22969 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرِ (1)، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيَّ أُعْطِيَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ " (2).
22970 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، كَانَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ، وَمَنْ أَنْظَرَهُ بَعْدَ حِلِّهِ، كَانَ لَهُ مِثْلُهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ " (3).--------------------------------------------
(1) قوله: "حدثنا ابن نمير" سقط من (م) و (ق) و (ظ 2)، والمثبت من (ظ 5) و"جامع المسانيد" 1/ 134 و"أطراف المسند" 1/ 620 ومصادر تخريج الحديث.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله الهَمْداني، ومالك: هو ابن مِغْول الكوفي.
وأخرجه ابن سعد 2/ 344، وابن أبي شيبة 10/ 463 و 12/ 122، ومسلم (793) (235) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وانظر (22952).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جداً، أبو داود -وهو نُفيع بن الحارث الأعمى- متروك الحديث، وقد اختلف عليه فيه كما سيأتي، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين، لكن جاء الحديث من وجه آخر صحيح في الرواية الآتية برقم (23046). والأعمش: هو سليمان بن مِهْران الأَسَدي.
وأخرجه ابن ماجه (2418) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى في "معجم شيوخه" (251)، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1530 - 1531 من طريق عبد الله بن عطارد بن أُذينة الطائي البصري، =
22970 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، كَانَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ، وَمَنْ أَنْظَرَهُ بَعْدَ حِلِّهِ، كَانَ لَهُ مِثْلُهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ " (3).--------------------------------------------
(1) قوله: "حدثنا ابن نمير" سقط من (م) و (ق) و (ظ 2)، والمثبت من (ظ 5) و"جامع المسانيد" 1/ 134 و"أطراف المسند" 1/ 620 ومصادر تخريج الحديث.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله الهَمْداني، ومالك: هو ابن مِغْول الكوفي.
وأخرجه ابن سعد 2/ 344، وابن أبي شيبة 10/ 463 و 12/ 122، ومسلم (793) (235) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وانظر (22952).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جداً، أبو داود -وهو نُفيع بن الحارث الأعمى- متروك الحديث، وقد اختلف عليه فيه كما سيأتي، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين، لكن جاء الحديث من وجه آخر صحيح في الرواية الآتية برقم (23046). والأعمش: هو سليمان بن مِهْران الأَسَدي.
وأخرجه ابن ماجه (2418) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى في "معجم شيوخه" (251)، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1530 - 1531 من طريق عبد الله بن عطارد بن أُذينة الطائي البصري، =
২২৯৬৯ - আমাদের নিকট ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন (১), আমাদের নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আবদুল্লাহ ইবনে কাইস আল-আশআরীকে দাউদ (আ.)-এর বংশধরের সুরলহরীসমূহের মধ্য থেকে একটি সুরলহরী দান করা হয়েছে" (২)।
২২৯৭০ - আমাদের নিকট ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমাশ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু দাউদ থেকে, তিনি বুরাইদাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবী ঋণগ্রস্তকে অবকাশ দেবে, তার জন্য প্রতিদিন সদকা (হিসেবে গণ্য) হবে। আর যে ব্যক্তি ঋণের মেয়াদ শেষ হওয়ার পর তাকে অবকাশ দেবে, তবে তার জন্য প্রতিদিন ঋণের সমপরিমাণ অর্থ সদকা করার সওয়াব হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন" অংশটি (ম), (ক) এবং (জহা ২) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে; তবে এটি (জহা ৫), "জামি'উল মাসানিদ" ১/১৩৪, "আতরাফুল মুসনাদ" ১/৬২০ এবং হাদীস তাখরীজের অন্যান্য উৎসসমূহে সাব্যস্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনে নুমাইর: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-হামদানি, এবং মালিক: তিনি হলেন ইবনে মিগওয়াল আল-কুফি।
ইবনে সাদ ২/৩৪৪, ইবনে আবি শাইবাহ ১০/৪৬৩ ও ১২/১২২ এবং মুসলিম (৭৯৩) (২৩৫) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্র ধরে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২২৯৫২)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; আবু দাউদ—যিনি নুফাই ইবনে হারিস আল-আমা—পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী (মাতরুক), এবং তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। তবে হাদীসটি পরবর্তী ২৩০৪৬ নম্বর বর্ণনায় অন্য একটি সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান আল-আসাদি।
ইবনে মাজাহ (২৪১৮) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা তাঁর "মুজামু শুয়ুখিহি" (২৫১) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আদি "আল-কামিল" ৪/১৫৩০-১৫৩১ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আতারিদ ইবনে উযাইনা আত-তাই আল-বাসরির সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, =
২২৯৭০ - আমাদের নিকট ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমাশ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু দাউদ থেকে, তিনি বুরাইদাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবী ঋণগ্রস্তকে অবকাশ দেবে, তার জন্য প্রতিদিন সদকা (হিসেবে গণ্য) হবে। আর যে ব্যক্তি ঋণের মেয়াদ শেষ হওয়ার পর তাকে অবকাশ দেবে, তবে তার জন্য প্রতিদিন ঋণের সমপরিমাণ অর্থ সদকা করার সওয়াব হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন" অংশটি (ম), (ক) এবং (জহা ২) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে; তবে এটি (জহা ৫), "জামি'উল মাসানিদ" ১/১৩৪, "আতরাফুল মুসনাদ" ১/৬২০ এবং হাদীস তাখরীজের অন্যান্য উৎসসমূহে সাব্যস্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনে নুমাইর: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-হামদানি, এবং মালিক: তিনি হলেন ইবনে মিগওয়াল আল-কুফি।
ইবনে সাদ ২/৩৪৪, ইবনে আবি শাইবাহ ১০/৪৬৩ ও ১২/১২২ এবং মুসলিম (৭৯৩) (২৩৫) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্র ধরে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২২৯৫২)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; আবু দাউদ—যিনি নুফাই ইবনে হারিস আল-আমা—পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী (মাতরুক), এবং তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। তবে হাদীসটি পরবর্তী ২৩০৪৬ নম্বর বর্ণনায় অন্য একটি সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান আল-আসাদি।
ইবনে মাজাহ (২৪১৮) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা তাঁর "মুজামু শুয়ুখিহি" (২৫১) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আদি "আল-কামিল" ৪/১৫৩০-১৫৩১ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আতারিদ ইবনে উযাইনা আত-তাই আল-বাসরির সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 69)