قَطُّ، قَالَ: وَأَحْبَبْتُ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ لَمْ أُحِبَّهُ إِلَّا عَلَى بُغْضِهِ عَلِيًّا، قَالَ: فَبُعِثَ ذَاكَ (1) الرَّجُلُ عَلَى خَيْلٍ، فَصَحِبْتُهُ مَا أَصْحَبُهُ إِلَّا عَلَى بُغْضِهِ عَلِيًّا، قَالَ: فَأَصَبْنَا سَبْيًا، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ابْعَثْ إِلَيْنَا مَنْ يَخْمُسُهُ. قَالَ: فَبَعَثَ إِلَيْنَا عَلِيًّا، وَفِي السَّبْيِ وَصِيفَةٌ هِيَ مِنْ أَفْضَلِ السَّبْيِ (2)، فَخَمَسَ وَقَسَمَ، فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ (3)، فَقُلْنَا: يَا أَبَا الْحَسَنِ، مَا هَذَا؟ قَالَ: أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْوَصِيفَةِ الَّتِي كَانَتْ فِي السَّبْيِ؟ فَإِنِّي قَدْ قَسَمْتُ وَخَمَسْتُ، فَصَارَتْ فِي الْخُمُسِ، ثُمَّ صَارَتْ فِي أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ صَارَتْ فِي آلِ عَلِيٍّ، وَوَقَعْتُ بِهَا. قَالَ: فَكَتَبَ الرَّجُلُ إِلَى نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: ابْعَثْنِي - فَبَعَثَنِي مُصَدِّقًا، قَالَ: فَجَعَلْتُ أَقْرَأُ الْكِتَابَ وَأَقُولُ: صَدَقَ. قَالَ: فَأَمْسَكَ يَدِي وَالْكِتَابَ، وَقَالَ: " أَتُبْغِضُ عَلِيًّا؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَلَا تَبْغَضْهُ، وَإِنْ كُنْتَ تُحِبُّهُ فَازْدَدْ لَهُ حُبًّا، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَنَصِيبُ آلِ عَلِيٍّ فِي الْخُمُسِ أَفْضَلُ مِنْ وَصِيفَةٍ ". قَالَ: فَمَا كَانَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ بَعْدَ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ عَلِيٍّ.--------------------------------------------
(1) في (م): "ذلك".
(2) في (م) و (ظ 5) و (ظ 2): "أفضل من السبي"، وفي (ق): "من أفضل السبايا"، وما أثبتناه من "جامع المسانيد" 1/ ورقة 133، و"فضائل الصحابة"، وبعض مصادر تخريج الحديث.
(3) وقع في (م) و (ظ 2) و (ق): "رأسه مغطى"، وما أثبتناه من (ظ 5) و"جامع المسانيد" 1/ ورقة 133، ومصادر تخريج الحديث.
কখনোই নয়। তিনি বললেন: আমি কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তিকে ভালোবেসেছিলাম, যাকে আমি আলীর প্রতি তার বিদ্বেষের কারণেই কেবল ভালোবেসেছিলাম। তিনি বললেন: সেই ব্যক্তিকে (১) একটি অশ্বারোহী বাহিনীর প্রধান করে পাঠানো হলো। আমি তার সাথে কেবল আলীর প্রতি তার বিদ্বেষের কারণেই গিয়েছিলাম। তিনি বললেন: আমরা কিছু যুদ্ধবন্দী লাভ করলাম। তিনি বললেন: তখন সে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে লিখে পাঠালো: আমাদের কাছে এমন একজনকে পাঠান যিনি এগুলোর এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বণ্টন করবেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আমাদের নিকট আলীকে পাঠালেন। আর যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে একজন দাসী ছিল যে ছিল সর্বোত্তম বন্দীদের একজন (২)। তিনি এক-পঞ্চমাংশ আলাদা করলেন এবং বণ্টন করলেন। এরপর তিনি বের হলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল (৩)। আমরা বললাম: হে আবুল হাসান, এটি কী? তিনি বললেন: তোমরা কি সেই দাসীটিকে দেখনি যে যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে ছিল? আমি বণ্টন করেছি এবং এক-পঞ্চমাংশ বের করেছি, অতঃপর সেটি খুমুসের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, এরপর তা নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আহলে বাইতের অংশে পড়েছে এবং পুনরায় তা আলীর পরিবারের ভাগে পড়েছে, ফলে আমি তার সাথে সহবাস করেছি। তিনি বললেন: তখন ঐ ব্যক্তি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পত্র লিখল। আমি বললাম: আমাকে পাঠান। তিনি আমাকে সত্যায়নকারী হিসেবে পাঠালেন। তিনি বললেন: আমি পত্রটি পড়তে শুরু করলাম এবং বলছিলাম: সে সত্য বলেছে। তিনি বললেন: তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার হাত ও পত্রটি ধরলেন এবং বললেন: "তুমি কি আলীকে ঘৃণা করো?" তিনি বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তাকে ঘৃণা করো না, আর যদি তুমি তাকে ভালোবাসো তবে তার প্রতি ভালোবাসা আরও বাড়িয়ে দাও। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ, খুমুসের (এক-পঞ্চমাংশের) মধ্যে আলীর পরিবারের অংশ ঐ দাসীর চেয়েও উত্তম।" তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর পর মানুষের মধ্যে আলীর চেয়ে অধিক প্রিয় আমার কাছে আর কেউ ছিল না।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ذلك"।
(২) (ম), (জ ৫) এবং (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বন্দীদের চেয়ে উত্তম", এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সেরা বন্দীদের অন্তর্ভুক্ত", আর আমরা 'জামেউল মাসানিদ' ১/ পৃষ্ঠা ১৩৩, 'ফাদায়িলুস সাহাবা' এবং হাদীস তাখরীজের কিছু উৎস থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই এখানে দেওয়া হয়েছে।
(৩) (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "তাঁর মাথা আবৃত ছিল", আর আমরা (জ ৫), 'জামেউল মাসানিদ' ১/ পৃষ্ঠা ১৩৩ এবং হাদীস তাখরীজের উৎসসমূহ থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই এখানে দেওয়া হয়েছে।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 66)