. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে আদিও এটি (৭/২৬৫০) ইয়াহইয়া ইবনে মুসলিম আল-বাক্কা-এর সূত্রে, ইব্রাহিম আন-নাখায়ি থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ইয়াহইয়া ইবনে মুসলিম আল-বাক্কা রয়েছেন, আর তিনি যয়িফ (দুর্বল)।
অনুরূপভাবে আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৫৩০) কাসেম ইবনে মুতাইয়িব-এর সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে কাসেম ইবনে মুতাইয়িব আল-ইজলি রয়েছেন; ইবনে হিব্বান তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি যাদের থেকে বর্ণনা করেন তাদের ক্ষেত্রে ভুল করেন যদিও তাঁর বর্ণনার সংখ্যা কম, তাই তাঁর থেকে বর্ণনা ত্যাগ করা যুক্তিযুক্ত যেহেতু তাঁর থেকে এমন ভুল বেশি প্রকাশ পেয়েছে। আর আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" (৫/১৪৩)-এ বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। আমরা বলছি: আমাশ থেকে এটি মারফু (রাসূলের কথা হিসেবে) বর্ণনায় তিনি একক হয়ে গেছেন, অথচ আমাশের অধিকাংশ ছাত্র তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা এটিকে মাওকুফ (সাহাবীর কথা হিসেবে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে আসবে।
অনুরূপভাবে আল-বাযযার (১৫৪৬) এবং তাবারানি "আল-আওসাত"-এ (১৫৩০) আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাদাকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (আল-বাযযার এবং আহমদ ইবনে সাদাকাহ) ইসহাক ইবনে যিয়াদ আল-উবুল্লি থেকে, তিনি মুআল্লা ইবনে আসাদ আল-আম্মি থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে যুরাই থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি আবু মাশার যিয়াদ ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি ইব্রাহিম আন-নাখায়ি থেকে, তিনি আলকামা ইবনে কাইস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইসহাক ইবনে যিয়াদ আল-উবুল্লি-কে ইবনে হিব্বান তাঁর "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একজন সৎ ব্যক্তি। আমরা বলছি: তিনি মুআল্লা ইবনে আসাদ থেকে ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, অথচ মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-কুরাশি এটি ইয়াযিদ ইবনে যুরাই থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এটিকে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তবে ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনার ক্ষেত্রে ইয়াযিদ-এর অনুসরণ করেছেন ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ, যেমনটি সামনে আসবে।
আর আহমদ ইবনে মানি তাঁর "মুসনাদ"-এ এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-মাতালিবুল আলিয়া" (৭৮১)-তে ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে; এবং মুসাদ্দাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ যেমনটি "আল-মাতালিবুল আলিয়া" (৭৮২)-তে আছে; এবং আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (১৫৪৭)-এ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-কুরাশি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (মুসাদ্দাদ এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক) ইয়াযিদ ইবনে যুরাই থেকে, তাঁরা উভয়েই (イসমাইল ইবনে উলাইয়াহ এবং ইয়াযিদ ইবনে যুরাই) ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি আবু মাশার থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইবনে আবি শাইবা (৩/৩৭০ - ৩৭১) আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির থেকে এবং আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (৬৭৭২) সুফিয়ান সাওরি থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (আবু মুয়াবিয়া =