22963 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: خَرَجْتُ ذَاتَ يَوْمٍ لِحَاجَةٍ، فَإِذَا (1) أَنَا بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي بَيْنَ يَدَيَّ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي جَمِيعًا، فَإِذَا نَحْنُ بَيْنَ أَيْدِينَا بِرَجُلٍ يُصَلِّي يُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَتُرَاهُ يُرَائِي؟ " فَقُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَتَرَكَ يَدِي مِنْ يَدِهِ، ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَجَعَلَ يُصَوِّبُهُمَا وَيَرْفَعُهُمَا، وَيَقُولُ: " عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا، عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا، عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا، فَإِنَّهُ مَنْ يُشَادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبْهُ " (2)،--------------------------------------------
(1) في (ظ 5) و (ظ 2): "وإذا".
(2) إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مِقْسم المعروف بابن عُليَّة، وعيينة بن عبد الرحمن: هو ابن جَوْشَن الغَطَفاني.
وأخرجه الحاكم 1/ 312 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (144)، والحسين المروزي في زوائده على "زهد ابن المبارك" (1113)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (145)، وابن خزيمة (1179)، وابن المنذر في "الأوسط" 5/ 161 - 162، والحاكم 1/ 312، والبغوي (936) من طرق عن إسماعيل ابن علية، به. وقرن البغوي في روايته بإسماعيل بن إبراهيم يزيدَ بن هارون.
وقد سلف الحديث عن يزيد بن هارون، عن عيينة بن عبد الرحمن برقم (19786)، إلا أن يزيد بن هارون أخطأ فيه، فقال: "عن أبي برزة الأسلمي" بدل "بريدة الأسلمي"، لكنه رجع عن خطئه، فرواه على الصواب كما بينه الإمام أحمد بإثر الحديث. =
(1) في (ظ 5) و (ظ 2): "وإذا".
(2) إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مِقْسم المعروف بابن عُليَّة، وعيينة بن عبد الرحمن: هو ابن جَوْشَن الغَطَفاني.
وأخرجه الحاكم 1/ 312 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (144)، والحسين المروزي في زوائده على "زهد ابن المبارك" (1113)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (145)، وابن خزيمة (1179)، وابن المنذر في "الأوسط" 5/ 161 - 162، والحاكم 1/ 312، والبغوي (936) من طرق عن إسماعيل ابن علية، به. وقرن البغوي في روايته بإسماعيل بن إبراهيم يزيدَ بن هارون.
وقد سلف الحديث عن يزيد بن هارون، عن عيينة بن عبد الرحمن برقم (19786)، إلا أن يزيد بن هارون أخطأ فيه، فقال: "عن أبي برزة الأسلمي" بدل "بريدة الأسلمي"، لكنه رجع عن خطئه، فرواه على الصواب كما بينه الإمام أحمد بإثر الحديث. =
২২৯৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি বর্ণনা করেছেন উয়াইনাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বুরায়দাহ আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একদিন প্রয়োজনে বের হলাম, হঠাৎ আমি নিজেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দিয়ে হাঁটতে দেখলাম। এরপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমরা একসাথে হাঁটতে লাগলাম। হঠাৎ আমাদের সামনে এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলাম যে সালাত আদায় করছে এবং অধিক পরিমাণে রুকু ও সিজদা করছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি মনে করো সে লোক দেখানো আমল (রিয়া) করছে?" আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তখন তিনি আমার হাত থেকে তাঁর হাত ছেড়ে দিলেন, এরপর নিজের দুই হাত একত্রিত করলেন এবং তা নীচু ও উচু করতে করতে বলতে লাগলেন: "তোমরা মধ্যপন্থা অবলম্বন করো, তোমরা মধ্যপন্থা অবলম্বন করো, তোমরা মধ্যপন্থা অবলম্বন করো। কারণ যে কেউ এই দ্বীন নিয়ে কড়াকড়ি করবে, দ্বীন তার ওপর বিজয়ী হয়ে যাবে।"--------------------------------------------
(১) (য ৫) এবং (য ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং যখন"।
(২) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। আর উয়াইনাহ ইবনে আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে জাওশান আল-গাতাফানী।
এটি আল-হাকিম ১/৩১২ তে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ ইবনে মানী' তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতিহাফুল খায়রাহ" (১৪৪)-এ রয়েছে, আল-হুসাইন আল-মারওয়াযী "যুদ ইবনুল মুবারক"-এর পরিশিষ্টে (১১১৩), আবু ইয়া'লা তাঁর "মুসনাদে কাবীর"-এ যেমনটি "ইতিহাফুল খায়রাহ" (১৪৫)-এ রয়েছে, ইবনে খুযাইমাহ (১১৭৯), ইবনে মুনযির "আল-আওসাত" ৫/১৬১-১৬২ তে, আল-হাকিম ১/৩১২ তে এবং আল-বাগাভী (৯৩৬) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আল-বাগাভী তাঁর বর্ণনায় ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীমের সাথে ইয়াযীদ ইবনে হারুনকেও যুক্ত করেছেন।
পূর্বে ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে উয়াইনাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে ১৯৭৮৬ নম্বরে হাদিসটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে ইয়াযীদ ইবনে হারুন তাতে ভুল করেছেন; তিনি "বুরায়দাহ আল-আসলামী"-র পরিবর্তে "আবু বারযাহ আল-আসলামী" বলেছেন, কিন্তু তিনি তাঁর ভুল থেকে ফিরে এসেছেন এবং সঠিকটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইমাম আহমদ হাদিসের পরেই স্পষ্ট করেছেন। =
(১) (য ৫) এবং (য ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং যখন"।
(২) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। আর উয়াইনাহ ইবনে আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে জাওশান আল-গাতাফানী।
এটি আল-হাকিম ১/৩১২ তে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ ইবনে মানী' তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতিহাফুল খায়রাহ" (১৪৪)-এ রয়েছে, আল-হুসাইন আল-মারওয়াযী "যুদ ইবনুল মুবারক"-এর পরিশিষ্টে (১১১৩), আবু ইয়া'লা তাঁর "মুসনাদে কাবীর"-এ যেমনটি "ইতিহাফুল খায়রাহ" (১৪৫)-এ রয়েছে, ইবনে খুযাইমাহ (১১৭৯), ইবনে মুনযির "আল-আওসাত" ৫/১৬১-১৬২ তে, আল-হাকিম ১/৩১২ তে এবং আল-বাগাভী (৯৩৬) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আল-বাগাভী তাঁর বর্ণনায় ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীমের সাথে ইয়াযীদ ইবনে হারুনকেও যুক্ত করেছেন।
পূর্বে ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে উয়াইনাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে ১৯৭৮৬ নম্বরে হাদিসটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে ইয়াযীদ ইবনে হারুন তাতে ভুল করেছেন; তিনি "বুরায়দাহ আল-আসলামী"-র পরিবর্তে "আবু বারযাহ আল-আসলামী" বলেছেন, কিন্তু তিনি তাঁর ভুল থেকে ফিরে এসেছেন এবং সঠিকটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইমাম আহমদ হাদিসের পরেই স্পষ্ট করেছেন। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 61)