فِي صَلاةِ الظُّهْرِ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً. قَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم (1).
2657 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري.
وأخرجه البيهقي 2/ 68 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (788)، والبيهقي 2/ 68 من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل، عن همام، به. وانظر (1886).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (955) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2609)، والدارمي (2987)، والبخاري (6732) و (6735) و (6737)، ومسلم (1615) (2)، والترمذي (2098)، والنسائي في "الكبرى" (6331)، وأبو يعلى (2371)، والطحاوي 4/ 390، والطبراني (10904)، والدارقطني 4/ 71، والبيهقي 6/ 234 و 238 و 10/ 306، والبغوي (2216) من طرق عن وهيب بن خالد، به. وقال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه البخاري (6746)، ومسلم (1615) (3)، والطحاوي 4/ 390، وابن حبان (6028)، والطبراني (10903)، والدارقطني 4/ 71، والبيهقي 6/ 239 من طريق روح بن القاسم، ومسلم (1615) (4) من طريق يحيى بن أيوب، وابن الجارود (955) من طريق المغيرة بن سلمة، والطبراني (10901)، والدارقطني 4/ 72 من طريق زياد بن سعد، والدارقطني 4/ 70 من طريق زمعة بن صالح، والحاكم 4/ 338 من طريق =
যোহরের সালাতে বাইশটি তাকবীর। তিনি বললেন: তোমার মা তোমাকে হারাক, এটি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ (১)।
২৬৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব ইবন খালিদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবন তাউস, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নির্ধারিত অংশগুলো (ফারায়েয) তাদের পাওনাদারদের নিকট পৌঁছে দাও। এরপর যা অবশিষ্ট থাকে, তা সবচেয়ে নিকটবর্তী পুরুষ ব্যক্তির জন্য" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের রাবী, ইকরিমা ব্যতীত; তবে তিনি বুখারীর রাবী।
বায়হাকী ২/৬৮ পৃষ্ঠায় আফফান ইবন মুসলিমের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৭৮৮) এবং বায়হাকী ২/৬৮-এ আবু সালামাহ মূসা ইবন ইসমাঈলের সূত্রে হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৮৬)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৯৫৫) গ্রন্থে আফফান ইবন মুসলিমের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২৬০৯), দারেমী (২৯৮৭), বুখারী (৬৭৩২) ও (৬৭৩৫) ও (৬৭৩৭), মুসলিম (১৬১৫) (২), তিরমিযী (২০৯৮), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬৩৩১) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (২৩৭১), তাহাবী ৪/৩৯০, তাবারানী (১০৯০৪), দারা কুতনী ৪/৭১, বায়হাকী ৬/২৩৪ ও ২৩৮ ও ১০/৩০৬ এবং বাগভী (২২১৬) উহাইব ইবন খালিদের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান।
ইমাম বুখারী (৬৭৪৬), মুসলিম (১৬১৫) (৩), তাহাবী ৪/৩৯০, ইবন হিব্বান (৬০২৮), তাবারানী (১০৯০৩), দারা কুতনী ৪/৭১, বায়হাকী ৬/২৩৯-এ রাওহ ইবনুল কাসিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; মুসলিম (১৬১৫) (৪) ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুবের সূত্রে, ইবনুল জারুদ (৯৫৫) মুগীরা ইবন সালামার সূত্রে, তাবারানী (১০৯০১) ও দারা কুতনী ৪/৭২ যিয়াদ ইবন সা'দের সূত্রে, দারা কুতনী ৪/৭০ যাম'আ ইবন সালিহ এর সূত্রে এবং হাকেম ৪/৩৩৮-এ ... এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 401)