. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 8/ 443، وهذا هو المحفوظ في حديث أبي إسحاق، فإن زيد بن الحباب ذكر عَقِب روايته للحديث عن مالك بن مغول عند الترمذي في "سننه" (3475)، وابن حبان في "صحيحه" (892)، ومحمد بن عاصم في "جزئه" ص 116، والإسماعيلي في "معجمه" ص 579، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 145، والبيهقي في "الدعوات" (195)، وفي "الشعب" (2604)، والخطيب في "تاريخه" 8/ 443، وابن عساكر 472 - 473 و 473 - 474، والذهبي في "السير" 2/ 386: أنه حدث بهذا الحديث زهير بن معاوية الجعفي، فقال زهير: حدثناه أبو إسحاق السبيعي، عن مالك بن مغول، عن ابن بريدة. وهو الذي رجحه الترمذي أيضاً.
وسيأتي من طرق عن مالك بن مغول مطولاً ومختصراً بالأرقام (22965) و (22969) و (23033) و (23041).
وخالف مالكَ بن مغول: حسينُ بن ذَكْوان المُعلِّم فيما رواه عنه عبد الوارث بن سعيد كما سلف في "المسند" لرقم (18974)، عن عبد الله بن بريدة، عن حنظلة بن علي، أن مِحْجن بن الأَدْرع حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلَ المسجد، فإذا هو برجلٍ قد قضى صلاتَه وهو يتشهَّدُ، وهو يقول: اللهمَّ إني أسأَلُك بالله الواحد الأَحدِ الصَّمد، الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ، ولم يكن له كُفواً أَحد أن تَغْفِرَ لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم. قال: فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: "قد غُفِرَ له، قد غُفِرَ له، قد غُفِرَ له" ثلاث مرار. قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" 2/ 197 - 198: وحديث عبد الوارث أشبه.
قلنا: كذا قال أبو حاتم، ولا وجه لترجيح إحدى الروايتين على الأخرى، خاصة وأن ألفاظهما متباينة، فلا مانع أن يكونا قصتين، وأن يكون ابن بريدة رواهما جميعاً، ثم إن مالك بن مغول لم ينفرد به عن عبد الله بن بريدة، فقد تُوبع على بعضه كما سلف آنفاً.
وكنا قد علقنا على حديث ابن الأَدْرع السالف بما مفاده الانقطاع في رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه، وهو ذهول، فإن عبد الله بن بريدة ولد في السنة الثالثة من خلافة عمر بن الخطاب سنة خمس عشرة، وتوفي بمَرْو وهو على قضائها سنة =
= 8/ 443، وهذا هو المحفوظ في حديث أبي إسحاق، فإن زيد بن الحباب ذكر عَقِب روايته للحديث عن مالك بن مغول عند الترمذي في "سننه" (3475)، وابن حبان في "صحيحه" (892)، ومحمد بن عاصم في "جزئه" ص 116، والإسماعيلي في "معجمه" ص 579، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 145، والبيهقي في "الدعوات" (195)، وفي "الشعب" (2604)، والخطيب في "تاريخه" 8/ 443، وابن عساكر 472 - 473 و 473 - 474، والذهبي في "السير" 2/ 386: أنه حدث بهذا الحديث زهير بن معاوية الجعفي، فقال زهير: حدثناه أبو إسحاق السبيعي، عن مالك بن مغول، عن ابن بريدة. وهو الذي رجحه الترمذي أيضاً.
وسيأتي من طرق عن مالك بن مغول مطولاً ومختصراً بالأرقام (22965) و (22969) و (23033) و (23041).
وخالف مالكَ بن مغول: حسينُ بن ذَكْوان المُعلِّم فيما رواه عنه عبد الوارث بن سعيد كما سلف في "المسند" لرقم (18974)، عن عبد الله بن بريدة، عن حنظلة بن علي، أن مِحْجن بن الأَدْرع حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلَ المسجد، فإذا هو برجلٍ قد قضى صلاتَه وهو يتشهَّدُ، وهو يقول: اللهمَّ إني أسأَلُك بالله الواحد الأَحدِ الصَّمد، الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ، ولم يكن له كُفواً أَحد أن تَغْفِرَ لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم. قال: فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: "قد غُفِرَ له، قد غُفِرَ له، قد غُفِرَ له" ثلاث مرار. قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" 2/ 197 - 198: وحديث عبد الوارث أشبه.
قلنا: كذا قال أبو حاتم، ولا وجه لترجيح إحدى الروايتين على الأخرى، خاصة وأن ألفاظهما متباينة، فلا مانع أن يكونا قصتين، وأن يكون ابن بريدة رواهما جميعاً، ثم إن مالك بن مغول لم ينفرد به عن عبد الله بن بريدة، فقد تُوبع على بعضه كما سلف آنفاً.
وكنا قد علقنا على حديث ابن الأَدْرع السالف بما مفاده الانقطاع في رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه، وهو ذهول، فإن عبد الله بن بريدة ولد في السنة الثالثة من خلافة عمر بن الخطاب سنة خمس عشرة، وتوفي بمَرْو وهو على قضائها سنة =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ৮/ ৪৪৩, এটিই আবু ইসহাকের হাদিসে সংরক্ষিত বিষয়। কেননা জায়েদ বিন আল-হুবাব মালিক বিন মিগওয়াল থেকে হাদিসটি বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন—তিরমিযী তার "সুনান" (৩৪৭৫), ইবনে হিব্বান তার "সহীহ" (৮৯২), মুহাম্মদ বিন আসিম তার "জুয" পৃষ্ঠা ১১৬, ইসমাঈলী তার "মু'জাম" পৃষ্ঠা ৫৭৯, সাহমী তার "তারিখ জুরজান" পৃষ্ঠা ১৪৫, বায়হাকী তার "দাওয়াত" (১৯৫) ও "শুআব" (২৬০৪), খতীব তার "তারিখ" ৮/ ৪৪৩, ইবনে আসাকির ৪৭২ - ৪৭৩ এবং ৪৭৩ - ৪৭৪, এবং যাহাবী তার "সিয়ার" ২/ ৩৮৬-এ উল্লেখ করেছেন যে: যুহাইর বিন মুয়াবিয়া আল-জু'ফী এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। যুহাইর বলেন: আমাদের কাছে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন মালিক বিন মিগওয়াল থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে। তিরমিযীও এটিকেই অগ্রগণ্য বলেছেন।
মালিক বিন মিগওয়াল থেকে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে (২২৯৬৫), (২২৯৬৯), (২৩০৩৩) এবং (২৩০৪১) নম্বরগুলোতে সামনে আরও বিভিন্ন সূত্র আসবে।
হুসাইন বিন যাকওয়ান আল-মু'আল্লিম মালিক বিন মিগওয়ালের বিরোধিতা করেছেন সেই বর্ণনায় যা তার থেকে আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে "মুসনাদ"-এর ১৮৯৭৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। তিনি আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে, তিনি হানজালা বিন আলী থেকে, তিনি মিহজান বিন আদরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং দেখলেন এক ব্যক্তি তার নামাজ শেষ করে তাশাহহুদ পড়ছেন এবং বলছেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি আল্লাহর দোহাই দিয়ে, যিনি একক, অদ্বিতীয়, অমুখাপেক্ষী, যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং যাঁকে জন্ম দেওয়া হয়নি, এবং যাঁর সমকক্ষ কেউ নেই—আপনি যেন আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন; নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল, অসীম দয়ালু। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনবার বললেন: "তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।" আবু হাতিম তার ছেলের মাধ্যমে "আল-ইলাল" ২/ ১৯৭ - ১৯৮-এ উদ্ধৃত বর্ণনায় বলেছেন: আব্দুল ওয়ারিসের হাদিসটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
আমরা বলি: আবু হাতিম এমনটিই বলেছেন, তবে এক বর্ণনাকে অন্যটির উপর প্রাধান্য দেওয়ার কোনো জোরালো কারণ নেই, বিশেষ করে যেহেতু তাদের শব্দাবলি ভিন্ন ভিন্ন। সুতরাং এগুলো দুটি পৃথক ঘটনা হওয়া অসম্ভব নয়, এবং এমন হতে পারে যে ইবনে বুরাইদাহ উভয়টিই বর্ণনা করেছেন। তাছাড়া মালিক বিন মিগওয়াল আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে বর্ণনায় একাকী নন, বরং যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে, অন্যান্য বর্ণনাকারীও তার অনুসরণ করেছেন।
ইবনে আদরা-এর পূর্বোক্ত হাদিসে আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ তার পিতা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে যে বিচ্ছিন্নতার কথা আমরা মন্তব্য করেছিলাম, তা ছিল অসাবধানতাবশত। প্রকৃতপক্ষে আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ ওমর ইবনুল খাত্তাবের খিলাফতের তৃতীয় বর্ষ অর্থাৎ পনের হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং মার্ভ নগরীতে বিচারকের দায়িত্বে থাকাকালীন মৃত্যুবরণ করেন—
= ৮/ ৪৪৩, এটিই আবু ইসহাকের হাদিসে সংরক্ষিত বিষয়। কেননা জায়েদ বিন আল-হুবাব মালিক বিন মিগওয়াল থেকে হাদিসটি বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন—তিরমিযী তার "সুনান" (৩৪৭৫), ইবনে হিব্বান তার "সহীহ" (৮৯২), মুহাম্মদ বিন আসিম তার "জুয" পৃষ্ঠা ১১৬, ইসমাঈলী তার "মু'জাম" পৃষ্ঠা ৫৭৯, সাহমী তার "তারিখ জুরজান" পৃষ্ঠা ১৪৫, বায়হাকী তার "দাওয়াত" (১৯৫) ও "শুআব" (২৬০৪), খতীব তার "তারিখ" ৮/ ৪৪৩, ইবনে আসাকির ৪৭২ - ৪৭৩ এবং ৪৭৩ - ৪৭৪, এবং যাহাবী তার "সিয়ার" ২/ ৩৮৬-এ উল্লেখ করেছেন যে: যুহাইর বিন মুয়াবিয়া আল-জু'ফী এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। যুহাইর বলেন: আমাদের কাছে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন মালিক বিন মিগওয়াল থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে। তিরমিযীও এটিকেই অগ্রগণ্য বলেছেন।
মালিক বিন মিগওয়াল থেকে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে (২২৯৬৫), (২২৯৬৯), (২৩০৩৩) এবং (২৩০৪১) নম্বরগুলোতে সামনে আরও বিভিন্ন সূত্র আসবে।
হুসাইন বিন যাকওয়ান আল-মু'আল্লিম মালিক বিন মিগওয়ালের বিরোধিতা করেছেন সেই বর্ণনায় যা তার থেকে আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে "মুসনাদ"-এর ১৮৯৭৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। তিনি আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে, তিনি হানজালা বিন আলী থেকে, তিনি মিহজান বিন আদরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং দেখলেন এক ব্যক্তি তার নামাজ শেষ করে তাশাহহুদ পড়ছেন এবং বলছেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি আল্লাহর দোহাই দিয়ে, যিনি একক, অদ্বিতীয়, অমুখাপেক্ষী, যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং যাঁকে জন্ম দেওয়া হয়নি, এবং যাঁর সমকক্ষ কেউ নেই—আপনি যেন আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন; নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল, অসীম দয়ালু। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনবার বললেন: "তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।" আবু হাতিম তার ছেলের মাধ্যমে "আল-ইলাল" ২/ ১৯৭ - ১৯৮-এ উদ্ধৃত বর্ণনায় বলেছেন: আব্দুল ওয়ারিসের হাদিসটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
আমরা বলি: আবু হাতিম এমনটিই বলেছেন, তবে এক বর্ণনাকে অন্যটির উপর প্রাধান্য দেওয়ার কোনো জোরালো কারণ নেই, বিশেষ করে যেহেতু তাদের শব্দাবলি ভিন্ন ভিন্ন। সুতরাং এগুলো দুটি পৃথক ঘটনা হওয়া অসম্ভব নয়, এবং এমন হতে পারে যে ইবনে বুরাইদাহ উভয়টিই বর্ণনা করেছেন। তাছাড়া মালিক বিন মিগওয়াল আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে বর্ণনায় একাকী নন, বরং যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে, অন্যান্য বর্ণনাকারীও তার অনুসরণ করেছেন।
ইবনে আদরা-এর পূর্বোক্ত হাদিসে আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ তার পিতা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে যে বিচ্ছিন্নতার কথা আমরা মন্তব্য করেছিলাম, তা ছিল অসাবধানতাবশত। প্রকৃতপক্ষে আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ ওমর ইবনুল খাত্তাবের খিলাফতের তৃতীয় বর্ষ অর্থাৎ পনের হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং মার্ভ নগরীতে বিচারকের দায়িত্বে থাকাকালীন মৃত্যুবরণ করেন—
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 48)