২২৯৫২ - উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবন বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বুরাইদাহ ইশার সময় বের হলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর দেখা হলো। তিনি তাঁর হাত ধরলেন এবং তাঁকে মসজিদে নিয়ে গেলেন। সেখানে এক ব্যক্তির তিলাওয়াতের শব্দ পাওয়া যাচ্ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি তাকে লোকদেখানো ইবাদতকারী মনে করো?" বুরাইদাহ চুপ থাকলেন। তখন এক ব্যক্তিকে দুআ করতে দেখা গেল, সে বলছিল: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করছি এ উসিলায় যে, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি আপনিই আল্লাহ, আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আপনি একক...--------------------------------------------
= এবং আল-বাযযার এটি সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন (৩৩শ৭ - কাশফুল আসতার), এবং আশ-শাজারী তাঁর 'আমালি' ২/২৬৩ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি বাশীর ইবনুল মুহাজির থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই তাঁদের বর্ণনায় তাঁর এই উক্তিটি উল্লেখ করেননি: "আর বুরাইদাহর সাথে দুই বা তিনটি উট থাকত... ইত্যাদি"। তাঁদের নিকট "আরব উপদ্বীপের দিকে" এর পরিবর্তে "শিহ (এক প্রকার গুল্ম) জন্মানোর স্থানের দিকে ইসলামপন্থীদের সাথে গিয়ে মিলবে" শব্দগুলো এসেছে।
এবং আল-হাকিম এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন ৪/৪৭৪ গ্রন্থে মুআয ইবনে নাজদাহ থেকে, তিনি খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বাশীর ইবনে মুহাজির থেকে এই সনদে। আল-হাকিমের মুদ্রিত সংস্করণে এর সনদ থেকে "খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া" নামটি বাদ পড়েছে, যা আমরা "ইতহাফুল মাহারা" ২/৫৮৩ থেকে সংশোধন করে নিয়েছি।
আবু দাউদের (৪৩০৫) নিকট জা'ফর ইবনে মুসাফির আত-তিন্নিসী মুআয ইবনে নাজদাহ-এর বিরোধিতা করেছেন। তিনি খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর মূল পাঠ (মাতন) উল্টে দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: "তোমরা তাদের তিনবার তাড়িয়ে নিয়ে যাবে যতক্ষণ না তাদের আরব উপদ্বীপের সাথে মিলিয়ে দাও।" তিনি মুসলিমদের এমনভাবে উল্লেখ করেছেন যে তারাই তুর্কিদের তিনবার তাড়িয়ে আরব উপদ্বীপে নিয়ে যাবে। আমরা বলি: বাশীর ইবনে মুহাজির দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও জা'ফর ইবনে মুসাফিরের ব্যাপারেও আপত্তি রয়েছে।
তুর্কিদের সাথে যুদ্ধ এবং তাদের শারীরিক বর্ণনার অধ্যায়ে আবু হুরাইরাহ থেকে বুখারী (২৯২৯) ও মুসলিমে (২৯১২) বর্ণনা এসেছে। ইতিপূর্বে এটি ৭২৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর আনুষঙ্গিক অন্যান্য বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "আল-হাজাফ" হলো এক প্রকার ঢাল, যা চামড়া দিয়ে তৈরি এবং এতে কোনো কাঠ বা পেশিতন্তুর বন্ধনী থাকে না। এর একবচন হলো: হাজাফাহ।
তাঁর উক্তি: "ফাইয়ুসতালামুন" কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: তাদের সমূলে উৎপাটিত ও নির্মূল করা হবে।
(১) "আল্লাজি" শব্দটি (ظ ৫) পাণ্ডুলিপিতে নেই।