22951 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ أُمَّتِي يَسُوقُهَا قَوْمٌ عِرَاضُ الْوُجُوهِ (1)، صِغَارُ الْأَعْيُنِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْحَجَفُ، ثَلَاثَ مِرَارٍ حَتَّى يُلْحِقُوهُمْ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، أَمَّا السَّائقَةُ الْأُولَى، فَيَنْجُو مَنْ هَرَبَ مِنْهُمْ، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ، فَيَهْلِكُ بَعْضٌ، وَيَنْجُو بَعْضٌ، وَأَمَّا الثَّالِثَةُ، فَيُصْطَلَمُونَ (2) كُلُّهُمْ مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ " قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: " هُمُ التُّرْكُ " قَالَ: " أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَرْبِطُنَّ خُيُولَهُمْ إِلَى سَوَارِي مَسَاجِدِ الْمُسْلِمِينَ ".
قَالَ: وَكَانَ بُرَيْدَةُ لَا يُفَارِقُهُ بَعِيرَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ، وَمَتَاعُ السَّفَرِ وَالْأَسْقِيَةُ، يُعِدُّ ذَلِكَ لِلْهَرَبِ مِمَّا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْبَلَاءِ مِنْ أَمْرِ (3) التُّرْكِ (4).--------------------------------------------
= وقوله: "الهَواجِر": جمع هاجرة، وهو نصف النهار عند زوال الشمس إلى العصر، عند اشتداد الحَرِّ.
وقوله: "هَذّاً"، الهَذُّ: هو سرعة القراءة وسرعة القطع، يقال: هَذَّ القرآن يَهُذُّه هَذّاً: إذا أسرع في قراءته وسَرْدِه.
(1) في (م) وحدها: "الأوجه"، والمثبت من النسخ الخطية.
(2) تحرفت في (م) إلى: "يصطلون".
(3) تحرفت في (م) إلى: "أمراء".
(4) إسناده ضعيف، تفرد به بشير بن المهاجر الغَنوَي، ولم يتابعه عليه أحد، وهو ضعيف عند التفرد. =
قَالَ: وَكَانَ بُرَيْدَةُ لَا يُفَارِقُهُ بَعِيرَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ، وَمَتَاعُ السَّفَرِ وَالْأَسْقِيَةُ، يُعِدُّ ذَلِكَ لِلْهَرَبِ مِمَّا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْبَلَاءِ مِنْ أَمْرِ (3) التُّرْكِ (4).--------------------------------------------
= وقوله: "الهَواجِر": جمع هاجرة، وهو نصف النهار عند زوال الشمس إلى العصر، عند اشتداد الحَرِّ.
وقوله: "هَذّاً"، الهَذُّ: هو سرعة القراءة وسرعة القطع، يقال: هَذَّ القرآن يَهُذُّه هَذّاً: إذا أسرع في قراءته وسَرْدِه.
(1) في (م) وحدها: "الأوجه"، والمثبت من النسخ الخطية.
(2) تحرفت في (م) إلى: "يصطلون".
(3) تحرفت في (م) إلى: "أمراء".
(4) إسناده ضعيف، تفرد به بشير بن المهاجر الغَنوَي، ولم يتابعه عليه أحد، وهو ضعيف عند التفرد. =
২২৯৫১ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, বাশীর বিন মুহাজির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন বুরাইদাহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনলাম: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতকে এমন এক জাতি তাড়িয়ে নিয়ে আসবে যাদের চেহারা হবে প্রশস্ত (১), চোখ হবে ছোট, তাদের চেহারাগুলো যেন চামড়ার ঢাল—একথাটি তিনি তিনবার বললেন—অবশেষে তারা তাদেরকে আরব উপদ্বীপে পৌঁছে দেবে। প্রথম তাড়ানোর ক্ষেত্রে যারা তাদের থেকে পালিয়ে যাবে তারা রক্ষা পাবে। দ্বিতীয় তাড়ানোর ক্ষেত্রে কিছু লোক ধ্বংস হবে এবং কিছু রক্ষা পাবে। আর তৃতীয় তাড়ানোর ক্ষেত্রে যারা অবশিষ্ট থাকবে তাদের সকলকে সমূলে বিনাশ করা হবে (২)।" তারা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর নবী, তারা কারা? তিনি বললেন: "তারা হলো তুর্কী।" তিনি বললেন: "সাবধান! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম, তারা অবশ্যই মুসলিমদের মসজিদের খুঁটির সাথে তাদের ঘোড়াগুলো বাঁধবে।"
তিনি বলেন: আর বুরাইদাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে তুর্কীদের (৪) বিষয় (৩) সংক্রান্ত যে বিপদের কথা শুনেছিলেন, তা থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য দুই বা তিনটি উট এবং সফরের আসবাব ও পানির পাত্র সর্বদা প্রস্তুত রাখতেন।--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "আল-হাওয়াজির": এটি 'হাজিরা' শব্দের বহুবচন, যা হলো সূর্য ঢলে পড়ার পর থেকে আসর পর্যন্ত মধ্যাহ্নকাল, যখন গরম অত্যন্ত তীব্র হয়।
এবং তাঁর উক্তি: "হাদ্দান", আল-হাদ্দু: এর অর্থ হলো দ্রুত পাঠ করা এবং দ্রুত বিচ্ছিন্ন করা। বলা হয়: 'হাদ্দাল কুরআন ইয়াহুদ্দুহু হাদ্দান' অর্থাৎ যখন সে তিলাওয়াত ও বর্ণনায় দ্রুততা করে।
(১) শুধুমাত্র (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-আওজুহ", আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "ইয়াসতালুন" হয়ে গেছে।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "উমারা" হয়ে গেছে।
(৪) এর সনদ দুর্বল, বাশীর বিন মুহাজির আল-গানাওয়ী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এ বর্ণনায় কেউ তাঁর অনুসরণ (সমর্থন) করেনি, আর তিনি একক বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। =
তিনি বলেন: আর বুরাইদাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে তুর্কীদের (৪) বিষয় (৩) সংক্রান্ত যে বিপদের কথা শুনেছিলেন, তা থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য দুই বা তিনটি উট এবং সফরের আসবাব ও পানির পাত্র সর্বদা প্রস্তুত রাখতেন।--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "আল-হাওয়াজির": এটি 'হাজিরা' শব্দের বহুবচন, যা হলো সূর্য ঢলে পড়ার পর থেকে আসর পর্যন্ত মধ্যাহ্নকাল, যখন গরম অত্যন্ত তীব্র হয়।
এবং তাঁর উক্তি: "হাদ্দান", আল-হাদ্দু: এর অর্থ হলো দ্রুত পাঠ করা এবং দ্রুত বিচ্ছিন্ন করা। বলা হয়: 'হাদ্দাল কুরআন ইয়াহুদ্দুহু হাদ্দান' অর্থাৎ যখন সে তিলাওয়াত ও বর্ণনায় দ্রুততা করে।
(১) শুধুমাত্র (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-আওজুহ", আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "ইয়াসতালুন" হয়ে গেছে।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "উমারা" হয়ে গেছে।
(৪) এর সনদ দুর্বল, বাশীর বিন মুহাজির আল-গানাওয়ী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এ বর্ণনায় কেউ তাঁর অনুসরণ (সমর্থন) করেনি, আর তিনি একক বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 44)