নিশ্চয়ই কুরআন কিয়ামতের দিন তার সাথীর সাথে সাক্ষাৎ করবে যখন তার কবর বিদীর্ণ হবে, একজন বিবর্ণ মানুষের ন্যায়। সে তাকে বলবে: "তুমি কি আমাকে চেনো?" সে বলবে: "আমি তোমাকে চিনি না" (১), তখন সে বলবে: "আমি তোমার সেই সাথী কুরআন, যে তোমাকে তপ্ত দুপুরে তৃষ্ণার্ত রেখেছিলাম এবং তোমার রাতকে জাগরিত রেখেছিলাম। নিশ্চয়ই প্রত্যেক ব্যবসায়ী তার ব্যবসার পশ্চাতে থাকে, আর আজ তুমি প্রতিটি ব্যবসার পশ্চাতে (সবচেয়ে বেশি নিরাপদ ও লাভবান)।" অতঃপর তাকে তার ডান হাতে রাজত্ব এবং বাম হাতে চিরস্থায়িত্ব প্রদান করা হবে, আর তার মাথায় মর্যাদার মুকুট পরানো হবে। তার পিতামাতাকে এমন দুটি পোশাক পরানো হবে যার মূল্য দুনিয়াবাসী নির্ধারণ করতে পারবে না। তারা বলবে: "আমাদের কেন এগুলো পরানো হলো (২)?" তখন বলা হবে: "তোমাদের সন্তানের কুরআন গ্রহণ করার কারণে।"
অতঃপর তাকে বলা হবে: "পাঠ করো এবং জান্নাতের উচ্চস্তর (৩) ও কক্ষসমূহে আরোহণ করো।" সে যতক্ষণ পাঠ করতে থাকবে, ততক্ষণ উপরে উঠতে থাকবে, চাই সে দ্রুত পাঠ করুক বা তারতিলের সাথে (ধীরে সুস্থে) পাঠ করুক (৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "অতঃপর সে তাকে বলবে: তুমি কি আমাকে চেনো? সে বলবে: আমি তোমাকে চিনি না" - এটি কেবল (ম) পাণ্ডুলিপিতে দুইবার এসেছে।
(২) (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে, আর (ম), (ক) এবং (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাজিহি" (স্ত্রীলিঙ্গবাচক এই শব্দটি)।
(৩) (ম), (ক) এবং (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে একবচনে "দারাজাহ" (স্তর) রয়েছে, আর আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা (জ ৫) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৪) বশীর ইবনে মুহাজির আল-গানাওয়ীর কারণে মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের (পরিপূরক বর্ণনা) ক্ষেত্রে এর সনদ হাসান। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাফেয ইবনে কাসীর তাঁর "তাফসীর"-এ (১/৬২) এটিকে হাসান বলেছেন। এর কিছু অংশের এমন শাহেদ (সাক্ষ্য বর্ণনা) রয়েছে যা দ্বারা এটি সহীহ স্তরে উন্নীত হয়। আবু নুয়াইম হলেন: ফাযল ইবনে দুকাইন আল-মুলায়ী।
আবু উবাইদ "ফাযাইলুল কুরআন" (পৃষ্ঠা ৮৪-৮৫), ইবনে আবি শাইবা তাঁর "মুসনাদ"-এ যেমনটি "ইতহাফুল খিয়ারা" (৭৯৭৯)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (১০/৪৯২-৪৯৩), দারেমী (৩৩৯১), মুহাম্মাদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী "কিয়ামুল লাইল"-এ (২০২), ইবনুদ দারীস "ফাযাইলুল কুরআন"-এ (৯৯), ইবনে আদী "আল-কামিল"-এ (২/৪৫৪), হাকেম (১/৫৬০), ওয়াহিদী "আল-ওয়াসীত"-এ (১/৪১১), আবু মুহাম্মাদ আল-বাগাবী তাঁর "তাফসীর"-এ (১/৩৩-৩৪) এবং "শারহুস সুন্নাহ"-তে (১১৯০) বর্ণনা করেছেন এবং এর পরপরই এটিকে হাসান বলেছেন- আবু নুয়াইম ফাযল ইবনে দুকাইনের সূত্র ধরে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এর পূর্ণ পাঠ উল্লেখ করেননি। =