২২৯৫০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বশীর ইবনুল মুহাজির, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "তোমরা সূরা আল-বাকারা শিক্ষা করো, কারণ এটি গ্রহণ করা বরকত এবং এটি বর্জন করা অনুতাপের কারণ, আর জাদুকরেরা এর মোকাবিলা করতে পারে না।"
তিনি বলেন: তারপর তিনি কিছুক্ষণ নীরব রইলেন (১), অতঃপর বললেন: "তোমরা সূরা আল-বাকারা এবং সূরা আলে ইমরান শিক্ষা করো, কেননা এ দুটি উজ্জ্বল সূরা কিয়ামতের দিন তাদের পাঠকারীকে ছায়া প্রদান করবে, যেন তারা দুটি মেঘখণ্ড অথবা দুটি শামিয়ানা অথবা ডানা বিস্তারকারী পাখির দুটি ঝাঁক।--------------------------------------------
= হাদিসের অন্যান্য বর্ণনায়; দেখুন এটি ইমরানের পূর্ববর্তী হাদিসে নম্বর (১৯৮৬১), আর সম্ভবত এটি রামাদির পক্ষ থেকে অথবা তাঁর থেকে বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ ইবনুল হাইসামের পক্ষ থেকে কোনো ভুল হতে পারে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর বাণী: "রক্ত খালিদের গালের উপরিভাগে ছিটকে পড়ল", অর্থাৎ: ছিটে পড়ল ও প্রবাহিত হলো; আর 'ওয়াজনা' হলো গালের উঁচু অংশ।
তাঁর বাণী: "মাক্স আদায়কারী", 'মাক্স' হলো সেই কর যা মাক্স আদায়কারী গ্রহণ করে, আর সে হলো দশমাংশ কর সংগ্রাহক; এর মূল অর্থ হলো কর সংগ্রহ করা, তবে এটি সাধারণত যালিমদের সহযোগীরা ক্রয়-বিক্রয়ের সময় যা গ্রহণ করে তার ক্ষেত্রে অধিক ব্যবহৃত হয়।
গর্ভবতী মহিলা যার ওপর পাথর নিক্ষেপ (রজম) অবধারিত হয়েছে, সে সন্তান প্রসব করা এবং তার দুধ ছাড়ানো পর্যন্ত অপেক্ষা করবে কি না সে বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক তাঁর মাযহাবের প্রসিদ্ধ মতে মনে করেন যে, যদি শিশুটির জন্য দুধ পান করানোর মতো কেউ পাওয়া যায়, তবে তাকে রজম করা হবে। আর যদি শিশুটির জন্য দুধ পান করানোর মতো কেউ পাওয়া না যায়, তবে শিশুটির দুধ ছাড়ানো না পর্যন্ত তাকে রজম করা হবে না। যখন দুধ ছাড়ানো সম্পন্ন হবে, তখন তাকে রজম করা হবে। আবু হানিফা বলেছেন: সন্তান প্রসবের পরই তাকে রজম করা হবে। শাফেয়ি এবং আহমাদ বলেছেন: তার সন্তান দুধ না ছাড়া পর্যন্ত এবং তার লালন-পালনের দায়িত্ব গ্রহণকারী কেউ না পাওয়া পর্যন্ত তাকে রজম করা হবে না। দেখুন "আত-তামহীদ" ২৪/ ১৩৪-১৩৫, "আল-মুগনি" ১২/ ৩২৭-৩২৯, এবং "শারহুস সুন্নাহ" ১০/ ২৯৬-২৯৭।
(১) (ম), (ক) এবং (যা ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অবস্থান করলেন", আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (যা ৫) থেকে নেওয়া।