. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সনদ। দারেমি, নাসাঈ এবং আবু আওয়ানার নিকট প্রথম স্থানে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে একবার ফেরত পাঠালেন, এবং দ্বিতীয়বার (ফেরত পাঠালেন) যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে। আবু আওয়ানা দ্বিতীয় স্থানে এবং বায়হাকী হাদীসটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেননি।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১০/ ৮৬ - ৮৭, মুসলিম (১৬৯৫) (২৩), ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" ১১/ ১২৮-এ, ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৪/ ১৩২ - ১৩৩-এ এবং "আল-ইসতিজকার" ২৪/ ৩৬ - ৩৭-এ আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে; আবু দাউদ (৪৪৪২), আবু আওয়ানা (৬২৯৬), আল-খতীব "আল-আসমা আল-মুবহামাহ" পৃষ্ঠা ৩৬০-এ, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৪/ ১৩৩-এ এবং "আল-ইসতিজকার" ২৪/ ৩৬ - ৩৭-এ ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে; আবু দাউদ (৪৪৩৪), আবু আওয়ানা (৬২৯৩ ম) আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে; আল-হাকিম ৪/ ৩৬৩, এবং বায়হাকী ৪/ ১৮ - ১৯ এবং ৮/ ২১৮ ও ২২১-এ খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে; এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭২৭১)-এ মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে; তাঁরা পাঁচজন বশীর ইবনুল মুহাজিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে মুসলিম, ইবনে হাজম এবং বায়হাকী তৃতীয় স্থানে মায়িজ ইবনে মালিক আল-আসলামীর রজম করার কাহিনী উল্লেখ করেছেন, যা ইতিপূর্বে "আল-মুসনাদ"-এ এককভাবে স্বয়ং গ্রন্থকারের সূত্রে ২২৯৪২ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। নাসাঈ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: বুরাইদাহ বলেন, আমরা—মুহাম্মদের সাহাবীগণ—বলাবলি করতাম যে, মায়িজ এবং এই মহিলা যদি চতুর্থবার স্বীকারোক্তি না দিতেন, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের খোঁজ করতেন না। আবু আওয়ানার বর্ণনায় দ্বিতীয় স্থানে এসেছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে চতুর্থবার সন্তান প্রসব না হওয়া পর্যন্ত ফেরত পাঠালেন। এতে "নিশ্চয়ই সে এমন তাওবা করেছে যে, মদিনার সত্তর জন লোকও যদি এমন তাওবা করত তবে তাদের পক্ষ থেকে তা কবুল করা হতো" বাক্যটি "নিশ্চয়ই সে এমন তাওবা করেছে যে, কোনো কর আদায়কারীও (সাহেবে মাকস) যদি তা করত তবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হতো" বাক্যের পরিবর্তে বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত: বুরাইদাহ বলেন, আমরা—রাসূলুল্লাহর সাহাবীগণ—বলাবলি করতাম যে, গামিদিয়া এবং মায়িজ ইবনে মালিক যদি তাদের স্বীকৃতির পর ফিরে আসতেন—অথবা তিনি বলেছেন: যদি তারা স্বীকৃতির পর ফিরে না আসতেন—তবে তিনি তাদের খোঁজ করতেন না; তিনি কেবল চতুর্থবারের স্বীকৃতির পরই তাদের রজম করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬৯৫) (২২), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭১৮৬)-এ, আবু আওয়ানা (৬২৯২), তাবারানী "আল-আওসাত" (৪৮৪০)-এ, দারা কুতনী ৩/ ৯১ - ৯২, আবু নুয়াইম "মা’রিফাতুস সাহাবা" (১২৩৭)-এ, বায়হাকী ৬/ ৮৩ - ৮৪ এবং ৮/ ২১৪, ২২৬ ও ২২৯-এ এবং বাগাবী (২৫৮৭) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা ইবনুল হারিস আল-মুহারিবীর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি =