عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ وَابْنُ الْقِشْبِ يُصَلِّي، فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْكِبَهُ وَقَالَ: " يَا ابْنَ الْقِشْبِ، تُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا - أَوْ مَرَّتَيْنِ -؟! " ابْنُ جُرَيْجٍ يَشُكُّ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. جعفر بن محمد: هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، المعروف بالصادق.
وأخرجه أبو يعلى (915) من طريق مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 482 من طريق سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، به.
وأخرجه مرسلاً ابن أبي شيبة 2/ 252 عن حفص بن غياث، والبيهقي 2/ 482 من طريق سفيان، كلاهما عن جعفر، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل … فذكره.
وانظر ما سلف برقم (22921).
قال السندي: قوله: "وابن القِشْب" هو بكسر القاف وسكون المعجمة ثم موحَّدة، وهو جدُّ عبد الله ابن بُحينة، فأراد بقوله: "وابن القشب" نفسَه، ونسب نفسه إلى جدِّه، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. جعفر بن محمد: هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، المعروف بالصادق.
وأخرجه أبو يعلى (915) من طريق مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 482 من طريق سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، به.
وأخرجه مرسلاً ابن أبي شيبة 2/ 252 عن حفص بن غياث، والبيهقي 2/ 482 من طريق سفيان، كلاهما عن جعفر، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل … فذكره.
وانظر ما سلف برقم (22921).
قال السندي: قوله: "وابن القِشْب" هو بكسر القاف وسكون المعجمة ثم موحَّدة، وهو جدُّ عبد الله ابن بُحينة، فأراد بقوله: "وابن القشب" نفسَه، ونسب نفسه إلى جدِّه، والله تعالى أعلم.
আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাজের জন্য বের হলেন এমতাবস্থায় যে ইবনুল কিশব নামাজ পড়ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাঁধে মৃদু আঘাত করলেন এবং বললেন: "হে ইবনুল কিশব! তুমি কি ফজরের নামাজ চার রাকাত পড়ছ—নাকি দুইবার পড়ছ?!" ইবনে জুরাইজ (শব্দটি নিয়ে) সন্দেহ পোষণ করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। জাফর বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন হুসাইন বিন আলী বিন আবু তালিব আল-হাশিমী, যিনি আস-সাদিক নামে পরিচিত।
আবু ইয়ালা (৯১৫) এটি মাখলাদ বিন ইয়াজিদের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৪৮২ গ্রন্থে সুলাইমান বিন বিলালের সূত্রে জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৫২ গ্রন্থে হাফস বিন গিয়াস থেকে এবং বায়হাকী ২/৪৮২ গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই জাফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
পূর্ববর্তী ২২৯২১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আল-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা "ইবনুল কিশব"—এটি ক্বাফ অক্ষরে কাসরা (জের), শীন অক্ষরে সুকুন এবং এরপর বা অক্ষর সহযোগে। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুহাইনার দাদা। "ইবনুল কিশব" বলার মাধ্যমে তিনি নিজেকেই বুঝিয়েছেন এবং নিজেকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। জাফর বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন হুসাইন বিন আলী বিন আবু তালিব আল-হাশিমী, যিনি আস-সাদিক নামে পরিচিত।
আবু ইয়ালা (৯১৫) এটি মাখলাদ বিন ইয়াজিদের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৪৮২ গ্রন্থে সুলাইমান বিন বিলালের সূত্রে জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৫২ গ্রন্থে হাফস বিন গিয়াস থেকে এবং বায়হাকী ২/৪৮২ গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই জাফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
পূর্ববর্তী ২২৯২১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আল-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা "ইবনুল কিশব"—এটি ক্বাফ অক্ষরে কাসরা (জের), শীন অক্ষরে সুকুন এবং এরপর বা অক্ষর সহযোগে। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুহাইনার দাদা। "ইবনুল কিশব" বলার মাধ্যমে তিনি নিজেকেই বুঝিয়েছেন এবং নিজেকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 17)