22930 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُرْمُزَ الْأَعْرَجَ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى لَهُمْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ وَلَمْ يَقْعُدْ فِيهِمَا، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ انْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، فَكَبَّرَ فَسَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ، ثُمَّ سَلَّمَ (1).
22931 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ أَيْضًا، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسَدِيِّ - وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ الْأَزْدِيُّ - حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (2): أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ، مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر البُرْساني.
وهو في "المصنف" لعبد الرزاق (3450). وانظر ما قبله.
(2) هكذا وقع هنا وفي الرواية التالية، وهو كذلك في "مصنف" عبد الرزاق: "حليف بني عبد المطّلب"، وعلَّق بعض أهل العلم على نسخة (ظ 2) فقال: لفظة "عبد" زائدة، فصوابه: بني المطَّلِب. قلنا: وهو كما قال، فإن مالكاً والد عبد الله حالف المطَّلِب بن عبد مناف، وتزوَّج بُحيْنة بنت الحارث بن المطَّلب.
(3) حديث صحيح. وانظر ما قبله.
22931 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ أَيْضًا، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسَدِيِّ - وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ الْأَزْدِيُّ - حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (2): أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ، مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر البُرْساني.
وهو في "المصنف" لعبد الرزاق (3450). وانظر ما قبله.
(2) هكذا وقع هنا وفي الرواية التالية، وهو كذلك في "مصنف" عبد الرزاق: "حليف بني عبد المطّلب"، وعلَّق بعض أهل العلم على نسخة (ظ 2) فقال: لفظة "عبد" زائدة، فصوابه: بني المطَّلِب. قلنا: وهو كما قال، فإن مالكاً والد عبد الله حالف المطَّلِب بن عبد مناف، وتزوَّج بُحيْنة بنت الحارث بن المطَّلب.
(3) حديث صحيح. وانظر ما قبله.
২২৯৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে বকর, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে শিহাব সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ আল-আরাজ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুহাইনা থেকে বর্ণনা করেন—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদের নিয়ে দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন, অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাদের মধ্যে (মাঝখানের বৈঠকে) বসলেন না। ফলে সাধারণ মানুষও তাঁর সাথে দাঁড়িয়ে গেল। যখন তিনি পরবর্তী দুই রাকাত নামাজ সম্পন্ন করলেন, তখন মানুষ তাঁর সালাম ফিরানোর অপেক্ষা করছিল, এমতাবস্থায় তিনি তাকবির দিলেন এবং সিজদা করলেন, অতঃপর তাকবির দিলেন ও সিজদা করলেন, তারপর সালাম ফিরালেন (১)।
২২৯৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে বকর, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে শিহাবও সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে বুহাইনা আল-আসাদী থেকে—এবং ইবনে বকর বলেছেন আল-আজদী—যিনি বনু আবদিল মুত্তালিবের মিত্র ছিলেন (২): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জোহরের নামাজে দাঁড়িয়ে গেলেন অথচ তখন তাঁর বসার কথা ছিল। যখন তিনি তাঁর নামাজ সম্পন্ন করলেন, তখন সালাম ফিরানোর পূর্বে বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করলেন, প্রতিটি সিজদায় তিনি তাকবির বলছিলেন এবং মানুষও তাঁর সাথে সিজদা করল। এটি ছিল সেই বসার পরিবর্তে যা তিনি ভুলে গিয়েছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে বকর হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৩৪৫০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) এটি এখানে এবং পরবর্তী বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, এবং এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" গ্রন্থেও এভাবেই আছে: "বনু আবদিল মুত্তালিবের মিত্র"। ইলম অন্বেষণকারীদের কেউ কেউ (نسخة ظ ২) পাণ্ডুলিপির ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: "আবদ" শব্দটি অতিরিক্ত, এর সঠিক রূপ হবে: বনু আল-মুত্তালিব। আমরা বলি: বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন, কেননা আবদুল্লাহর পিতা মালিক, আল-মুত্তালিব ইবনে আবদ মানাফের সাথে মৈত্রী চুক্তি করেছিলেন এবং আল-মুত্তালিবের পুত্র আল-হারিসের কন্যা বুহাইনাকে বিবাহ করেছিলেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ। এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
২২৯৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে বকর, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে শিহাবও সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে বুহাইনা আল-আসাদী থেকে—এবং ইবনে বকর বলেছেন আল-আজদী—যিনি বনু আবদিল মুত্তালিবের মিত্র ছিলেন (২): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জোহরের নামাজে দাঁড়িয়ে গেলেন অথচ তখন তাঁর বসার কথা ছিল। যখন তিনি তাঁর নামাজ সম্পন্ন করলেন, তখন সালাম ফিরানোর পূর্বে বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করলেন, প্রতিটি সিজদায় তিনি তাকবির বলছিলেন এবং মানুষও তাঁর সাথে সিজদা করল। এটি ছিল সেই বসার পরিবর্তে যা তিনি ভুলে গিয়েছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে বকর হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৩৪৫০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) এটি এখানে এবং পরবর্তী বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, এবং এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" গ্রন্থেও এভাবেই আছে: "বনু আবদিল মুত্তালিবের মিত্র"। ইলম অন্বেষণকারীদের কেউ কেউ (نسخة ظ ২) পাণ্ডুলিপির ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: "আবদ" শব্দটি অতিরিক্ত, এর সঠিক রূপ হবে: বনু আল-মুত্তালিব। আমরা বলি: বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন, কেননা আবদুল্লাহর পিতা মালিক, আল-মুত্তালিব ইবনে আবদ মানাফের সাথে মৈত্রী চুক্তি করেছিলেন এবং আল-মুত্তালিবের পুত্র আল-হারিসের কন্যা বুহাইনাকে বিবাহ করেছিলেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ। এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 15)