২৬৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (কদু বা লাউয়ের পাত্র), হানতাম (সবুজ মাটির পাত্র) এবং মুজাফফাত (পিচ মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। (১)
২৬৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হামজাহ, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে (রা.) বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আমি যখন বালক ছিলাম এবং অন্য বালকদের সাথে দৌড়াদৌড়ি করছিলাম। তিনি বলেন: তখন আমি পেছনে তাকালাম এবং দেখলাম আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পেছনে এগিয়ে আসছেন। আমি মনে মনে বললাম, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল আমার উদ্দেশ্যেই এসেছেন। তিনি বলেন: ফলে আমি দৌড়ে গিয়ে একটি বাড়ির দরজার আড়ালে আত্মগোপন করলাম। তিনি বলেন: আমি টেরও পাইনি যখন তিনি আমাকে ধরে ফেললেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমার ঘাড়ের দিক থেকে ধরলেন এবং আমাকে একটি মৃদু চপেটাঘাত করলেন। তিনি বললেন: "যাও, আমার জন্য ডেকে আনো...--------------------------------------------
= সুতরাং হতে পারে যে এটি দিয়ে গোসল করা উপকারী, যদিও অন্য পানি দিয়ে গোসল করা ক্ষতিকর হতে পারে। আর এও হতে পারে যে এর দ্বারা আরোগ্যের নিয়তে পান করা উদ্দেশ্য, যেমনটি হাদীসে এসেছে: "যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তা তারই জন্য", আর আল্লাহ তাআলাই অধিক জ্ঞাত। আর অবশ্যই দেখুন "ফাতহুল বারী" ১০/১৭৫-১৭৭।
আর তাঁর উক্তি: "ফাবরুদুহা" (সেটিকে শীতল করো), হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১০/১৭৫-এ বলেছেন: এটি হামজায়ে ওয়াসল এবং রা বর্ণে পেশ (যম্মাহ) দিয়ে পড়ার বিষয়টিই প্রসিদ্ধ। এর নিচে যের (কাসরাহ) দিয়ে পড়ার কথাও বর্ণিত হয়েছে। বলা হয়ে থাকে: 'বারাদতুল হুম্মা আবরুদুহা বারদান', যেমনিভাবে বলা হয়: 'কাতালতুহা আক্তুলুহা কাতলান', অর্থাৎ: আমি তার উত্তাপ প্রশমিত করেছি। হামাসাহ-এর কবি বলেছেন:
যখন আমি আমার কলিজায় ভালোবাসার শিখা অনুভব করি … তখন আমি কাওমের মশকের দিকে শীতল হওয়ার জন্য এগিয়ে যাই
মনে করো আমি পানির শীতলতা দিয়ে আমার দেহের বহির্ভাগ শীতল করলাম … কিন্তু নাড়িভুঁড়িতে যে আগুন জ্বলছে তার কী হবে?
আর ইয়াদ একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যাতে হামজায়ে কাত' যবর (ফাতহাহ) দিয়ে এবং রা বর্ণে যের (কাসরাহ) দিয়ে পড়া হয়েছে, যা এসেছে 'আবরাদা' থেকে; যখন কেউ কোনো বস্তুর চিকিৎসা করে তাকে শীতল করে, যেমন: 'আসখানাহু' বলা হয় যখন কেউ কোনো বস্তুকে গরম করে। খাত্তাবী এ দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং জাওহারী বলেছেন: এটি একটি দুর্বল বা অনুন্নত ভাষা।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আওয়ানাহ হলেন: আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং আবু বিশর হলেন: জাফর ইবনে ইয়াস।
এটি তায়ালিসী (২৬১৫) এবং তাবারানী (১২৪৪৭) আবু আওয়ানাহর সূত্র ধরে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৪৯৯)।