2645 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حِفْظِي عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ حَبَلِ الْحَبَلَةِ (1).
2646 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ، كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ".
قَالَ قَتَادَةُ: وَلا أَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلا حَرَامًا (2).--------------------------------------------
= عاشوراءَ، وأما الأخذُ بقولهم، فأما لأنه تواتَرَ ذلك عنده، أو لأنه علم بالوحي صِدْقَهم فيه، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البزار (1268 - كشف الأستار)، والطبراني (11581) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المضامين والملاقيح وحبل الحبلة. قال الهيثمي في "المجمع" 4/ 104: فيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وثقه أحمد وضعفه جمهور الأئمة. وانظر ما تقدم برقم (2145).
وفي الباب عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حَبَل الحَبَلة. تقدم تخريجه في مسند أبيه عمر بن الخطاب برقم (394).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (3538)، وابن حبان (5121)، والطبراني (10692) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن همام، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن حبان قول قتادة. وانظر (2529).
২৬৪৫ - আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (তার স্মৃতি থেকে) আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'হাবালুল হাবালা' (গর্ভস্থ পশুর গর্ভস্থ সন্তান) বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন (১)।
২৬৪৬ - আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, কাতাদা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিজের দান ফিরিয়ে গ্রহণকারী ব্যক্তি সেই ব্যক্তির মতো, যে নিজের বমি পুনরায় ভক্ষণ করে।"
কাতাদা বলেন: আর আমি বমিকে হারাম (অপবিত্র) ছাড়া আর কিছু জানি না (২)।--------------------------------------------
= আশুরা প্রসঙ্গে; আর তাদের কথা গ্রহণ করার কারণ হলো, হয় তা তাঁর নিকট মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌঁছেছিল অথবা তিনি ওহীর মাধ্যমে এই বিষয়ে তাদের সত্যবাদিতা সম্পর্কে জেনেছিলেন, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আল-বাযযার (১২৬৮ - কাশফুল আস্তার) এবং আত-তাবারানী (১১৫৮১) এটি ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি হাবীবা থেকে, তিনি দাউদ ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'মাদামিন' (পৌরুষের বীর্য), 'মালাকিহ' (মাদী পশুর গর্ভস্থ সন্তান) এবং 'হাবালুল হাবালা' বিক্রয় নিষিদ্ধ করেছেন। আল-হাইসামী 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৪/১০৪) বলেছেন: এর সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি হাবীবা রয়েছেন, ইমাম আহমাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বললেও অধিকাংশ ইমাম তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। পূর্বে বর্ণিত ২১৪৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'হাবালুল হাবালা' বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। এর সূত্রনির্দেশ পূর্বে তার পিতা উমর ইবনুল খাত্তাবের মুসনাদে ৩৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু দাউদ (৩৫৩৮), ইবনে হিব্বান (৫১২১) এবং আত-তাবারানী (১০৬৯২) মুসলিম ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে, তিনি হাম্মাম থেকে, এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে হিব্বান কাতাদার উক্তিটি উল্লেখ করেননি। হাদীস নম্বর ২৫২৯ দেখুন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 394)