২৬৪৪ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন। তিনি ইহুদিদের আশুরার দিন রোজা রাখতে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কোন দিন যে দিনে তোমরা রোজা রাখছ?" তারা বলল: এটি একটি নেক দিন। এটি এমন এক দিন যে দিনে আল্লাহ বনী ইসরাঈলকে তাদের শত্রুর হাত থেকে নাজাত দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: তাই মূসা (আ.) এই দিনে রোজা রেখেছেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের চেয়ে মূসার ব্যাপারে আমার হক বেশি।" বর্ণনাকারী বলেন: তাই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই দিনে রোজা রাখলেন এবং রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন (১)।--------------------------------------------
= হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর সনদে একে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "হাজরে আসওয়াদ জান্নাতের ইয়াকুতসমূহের মধ্যে একটি সাদা ইয়াকুত ছিল। মুশরিকদের পাপরাশি একে কালো করে দিয়েছে। কিয়ামতের দিন একে উহুদ পাহাড়ের ন্যায় পুনরুত্থিত করা হবে। এটি দুনিয়ার সেই ব্যক্তির পক্ষে সাক্ষ্য দেবে যে একে স্পর্শ করেছে এবং চুম্বন করেছে।" আর আবু জুনাইদ দুর্বল এবং তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত হাদিসের পাঠটি সঠিকভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি। সামনে দেখুন নং (২৭৯৫)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আব্দুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারী।
ইমাম বুখারি (২০০৪) আবু মা'মার থেকে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (৭৮৪৩), আল-হুমাইদী (৫১৫), বুখারি (৩৩৯৭), মুসলিম (১১৩০) (১২৮), ইবনে মাজাহ (১৭৩৪) এবং বায়হাকী ৪/ ২৮৬ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে মাজাহ তাঁর হাদিসে আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের নাম উল্লেখ করেননি!
তাবারানি (১২৩৬২) হাবীব ইবনে আবু সাবিত-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি (২৮৩১), (৩১১২) এবং (৩১৬৪) নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "মূসার ব্যাপারে আমার হক বেশি", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ মূসার সাথে ঐকমত্য পোষণ করার ক্ষেত্রে, কারণ মহান আল্লাহর বাণী: "তাদের পথ অনুসরণ করো"। এর দ্বারা জানা গেল যে, তাঁর নিকট কাম্য হলো মূসার সাথে মিল রাখা, ইহুদিদের সাথে নয়। সুতরাং এটি কোনো জটিলতা সৃষ্টি করে না যে, তিনি তাদের বিরুদ্ধাচরণ পছন্দ করতেন, ঐকমত্য নয়। কারণ হলো, ইসলামের শুরুর দিকে তিনি তাদের মন জয় করার জন্য তাদের সাথে মিল রাখা পছন্দ করতেন। তারপর যখন তিনি তাদের কুফরের উপর অটল থাকা এবং মন জয় করার চেষ্টায় কোনো প্রভাব না পড়া সম্পর্কে জানতে পারলেন, তখন তিনি তাদের সাথে মিল রাখা বর্জন করেন এবং বিরোধিতার দিকে ঝুঁকে পড়েন। এই কারণেই তিনি শেষ সময়ে নবম তারিখের রোজাকে এর সাথে যুক্ত করার মাধ্যমে বিরোধিতার সংকল্প করেছিলেন।