حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ وَجْهَهُ وَدَعَا لَهُ بِالْجَمَالِ.
وَأَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّهُ بَلَغَ بِضْعًا وَمِئَةَ سَنَةٍ أَسْوَدَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، إِلَّا نُبَذُ شَعَرٍ بِيضٌ فِي رَأْسِهِ (1).
22891 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ عِنْدَ مَوْتِهِ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الترمذي (3629)، وأبو يعلى (6847)، وابن حبان (7171)، والطبراني 17/ (45)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 129 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي.
وقد سلف برقم (20733) عن حرمي بن عمارة، عن عزرة بن ثابت.
وانظر ما سلف برقم (22881).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن أبا قلابة -وهو عبد الله ابن زيد الجَرْمي- لم يسمع من أبي زيد عمرو بن أَخطب، وقد اختلف عليه فيه كما سيأتي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (409)، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (740) عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وزاد سعيد في روايته في "سننه": "لقد هممت أن لا أصلي عليه". =
আবু যায়েদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মুখমণ্ডল মাসাহ করলেন এবং তাঁর সৌন্দর্যের জন্য দু’আ করলেন।
একাধিক ব্যক্তি আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি একশ বছরের কিছু বেশি বয়স পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন, অথচ তাঁর মাথা ও দাড়ি ছিল কালো, শুধু মাথায় সামান্য কিছু সাদা চুল ছিল (১)।
২২৮৯১ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু যায়েদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দিল, অথচ তারা ব্যতীত তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের মধ্যে লটারি করলেন, এরপর দুইজনকে মুক্ত করে দিলেন এবং চারজনকে দাস হিসেবেই রেখে দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
তিরমিযী (৩৬২৯), আবু ইয়ালা (৬৮৪৭), ইবনে হিব্বান (৭১৭১), তাবারানী ১৭/ (৪৫) এবং ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' ৬/ ১২৯-এ আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটিকে হাসান বলেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২০৭৩৩ নম্বরে হারামী ইবনে উমারা হতে, তিনি আযরা ইবনে সাবিত হতে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন ইতিপূর্বে যা ২২৮৮১ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এর সানাদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। কারণ আবু কিলাবা—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী—আবু যায়েদ আমর ইবনে আখতাব থেকে কিছু শুনেননি। এ ব্যাপারে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে। বর্ণনাকারীদের অবশিষ্টাংশ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ইবনে ঈসা—যিনি ইবনুত তাব্বা'—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর 'সুনানে' (৪০৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাহাবী তাঁর 'শারহু মুশকিলিল আছার'-এ (৭৪০) হুশাইম ইবনে বাশীর থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ তাঁর সুনানের বর্ণনায় আরও যোগ করেছেন: "আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যে তাঁর জানাযা পড়াব না।" =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 527)