22889 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ، حَدَّثَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَبَا زَيْدٍ، ادْنُ مِنِّي وَامْسَحْ ظَهْرِي " وَكَشَفَ ظَهْرَهُ، فَمَسَحْتُ ظَهْرَهُ، وَجَعَلْتُ الْخَاتَمَ بَيْنَ أَصَابِعِي، قَالَ: فَغَمَزْتُهَا. قَالَ فَقِيلَ: وَمَا الْخَاتَمُ؟ قَالَ: شَعَرٌ مُجْتَمِعٌ عَلَى كَتِفِهِ (1).
22890 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2892)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2183)، وأبو يعلى (6845)، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" 12/ 443، وابن حبان (6638)، والطبراني في "الكبير" 17/ (46)، والحاكم 4/ 487، والمزي في ترجمة علباء بن الأحمر من "تهذيب الكمال" 20/ 294 من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن المغيرة بن شعبة، سلف برقم (18224).
وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عاصم: هو الضحاك بن مَخْلد النَّبِيل، وعزرة: هو ابن ثابت بن أبي زيد الأنصاري.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (19)، وأبو يعلى (6846)، ومن طريقه ابن حبان (6300)، وأخرجه أبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 4/ 262، من طرق عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 331، ومن طريقه الخطيب في "الموضح" 1/ 275 بإثر حديث أبي نَهِيك، من طريق حسين بن واقد، عن عِلْباء بن أحمر، عن عمرو بن أخطب.
وحديث أبي نهيك سلف عند المصنف برقم (22882).
وسلف برقم (20732) عن حَرَمي بن عمارة، عن عزرة.
২২৮৮৯ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, তিনি আযরাহ থেকে, তিনি ইলবা ইবনে আহমার থেকে, তিনি আবু যায়দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আবু যায়দ, আমার নিকটবর্তী হও এবং আমার পিঠ মুছে দাও।" অতঃপর তিনি তাঁর পিঠ উন্মুক্ত করলেন, তখন আমি তাঁর পিঠ মুছে দিলাম এবং মোহরটি (খাতাম) আমার আঙুলগুলোর মাঝে নিলাম। তিনি বলেন: আমি সেটি টিপে দেখলাম। বর্ণনাকারী বলেন, জিজ্ঞেস করা হলো: মোহরটি কী? তিনি বললেন: তাঁর কাঁধের ওপর একত্রিত একগুচ্ছ চুল (১)।
২২৮৯০ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, তিনি আযরাহ ইবনে সাবিত থেকে, তিনি ইলবা ইবনে আহমার থেকে বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৯২), ইবনুল আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (২১৮৩) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৬৮৪৫), ফিতনা অধ্যায়ে আবু আওয়ানা যেমনটি ‘ইতহাফ আল-মাহরাহ’ ১২/৪৪৩-এ রয়েছে, ইবনে হিব্বান (৬৬৩৮), তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ১৭/(৪৬) গ্রন্থে, আল-হাকিম ৪/৪৮৭, এবং আল-মিযযী ‘তহজীব আল-কামাল’ ২০/২৯৪ গ্রন্থে ইলবা ইবনে আহমারের জীবনীতে আবু আসিমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে মুগীরা ইবনে শুবা থেকে হাদীস বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ১৮২২৪ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে।
সেখানকার সংশ্লিষ্ট অন্যান্য শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আসিম হলেন যাহহাক ইবনে মাখলাদ আন-নাবিল, এবং আযরাহ হলেন ইবনে সাবিত ইবনে আবু যায়দ আল-আনসারী।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী ‘আশ-শামাইল’ (১৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৬৮৪৬), এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৬৩০০); এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা যেমনটি ‘ইতহাফ আল-মাহরাহ’ ৪/২৬২ গ্রন্থে আবু আসিম যাহহাক ইবনে মাখলাদের সূত্রে এই সনদে উল্লেখ রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ‘আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ’ ১/৩৩১ গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্র ধরে খতীব ‘আল-মুওয়াদ্বিহ’ ১/২৭৫ গ্রন্থে আবু নাহীকের হাদীসের অনুসরণে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে, তিনি ইলবা ইবনে আহমার থেকে, তিনি আমর ইবনে আখতাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু নাহীকের হাদীসটি গ্রন্থকারের নিকট ইতিপূর্বে ২২২৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২০৭৩২ নম্বরে হারামী ইবনে উমারা থেকে, তিনি আযরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 526)