22880 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تَسُبُّوا تُبَّعًا، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ أَسْلَمَ " (1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة وأبي زرعة عمرو بن جابر، وأبو زرعة أشدُّ ضعفاً.
وأخرجه البغوي في "التفسير" 4/ 153 - 154 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 275، والطبراني في "الكبير" (6013)، وفي الأوسط (3314)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 7/ 244 من طرق عن ابن لهيعة به.
وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (11790)، وفي "الأوسط" (1441)، والخطيب في "تاريخه" 3/ 205، وإسناده ضعيف، فيه أحمد ابن محمد بن أبي بزة وهو ليِّن الحديث صاحب مناكير كما في ترجمته من "لسان الميزان" 1/ 283 - 284، وفيه أيضاً مؤمل بن إسماعيل وهو سيئ الحفظ، وفيه كذلك سماك بن حرب عن عكرمة، وسماك مضطرب الحديث عن عكرمة.
وروى عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 209 عن بكار بن عبد الله اليمامي، عن وهب بن منبِّه مرسلاً قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبِّ تُبَّع.
وبكار قال الذهبي في "الميزان" 1/ 341: ما به بأس. ووهب ابن منبه ثقة من رجال الشيخين.
وروي أيضاً مرسلاً 2/ 209 عن أبي الهذيل -وهو عمران بن عبد الرحمن- قال: أخبرني تميم بن عبد الرحمن قال: قال لي عطاء بن أبي رباح: لا تسبُّوا تُبَّعاً، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن سبِّه.
وأبو الهذيل وثَّقه يحيى بن معين كما في "الجرح والتعديل" 6/ 301. وأما تميم بن عبد الرحمن فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 121. =
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة وأبي زرعة عمرو بن جابر، وأبو زرعة أشدُّ ضعفاً.
وأخرجه البغوي في "التفسير" 4/ 153 - 154 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 275، والطبراني في "الكبير" (6013)، وفي الأوسط (3314)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 7/ 244 من طرق عن ابن لهيعة به.
وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (11790)، وفي "الأوسط" (1441)، والخطيب في "تاريخه" 3/ 205، وإسناده ضعيف، فيه أحمد ابن محمد بن أبي بزة وهو ليِّن الحديث صاحب مناكير كما في ترجمته من "لسان الميزان" 1/ 283 - 284، وفيه أيضاً مؤمل بن إسماعيل وهو سيئ الحفظ، وفيه كذلك سماك بن حرب عن عكرمة، وسماك مضطرب الحديث عن عكرمة.
وروى عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 209 عن بكار بن عبد الله اليمامي، عن وهب بن منبِّه مرسلاً قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبِّ تُبَّع.
وبكار قال الذهبي في "الميزان" 1/ 341: ما به بأس. ووهب ابن منبه ثقة من رجال الشيخين.
وروي أيضاً مرسلاً 2/ 209 عن أبي الهذيل -وهو عمران بن عبد الرحمن- قال: أخبرني تميم بن عبد الرحمن قال: قال لي عطاء بن أبي رباح: لا تسبُّوا تُبَّعاً، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن سبِّه.
وأبو الهذيل وثَّقه يحيى بن معين كما في "الجرح والتعديل" 6/ 301. وأما تميم بن عبد الرحمن فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 121. =
২২৮৮০ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুরআহ আমর ইবন জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাহল ইবন সাদ (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা তুব্বাকে গালি দিও না, কারণ সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল।" (১)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাদীসটি হাসান (হাসান লি-গাইরিহি); তবে ইবনুল লাহীআহ এবং আবু যুরআহ আমর ইবন জাবির দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ, আর আবু যুরআহ অধিকতর দুর্বল।
বাগাভী তাঁর "তাফসীর"-এ (৪/১৫৩ - ১৫৪) আবদুল্লাহ ইবন আহমদের সূত্রে তাঁর পিতার নিকট থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবদিল হাকাম তাঁর "ফুতুহু মিসর" (পৃ. ২৭৫), তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" (৬০১৩) ও "আল-আওসাত" (৩৩১৪) এবং ইবন আবি হাতিম তাঁর "তাফসীর"-এ (যেমনটি "তাফসীর ইবন কাসীর" ৭/২৪৪-এ বর্ণিত হয়েছে) বিভিন্ন সূত্রে ইবনুল লাহীআহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে তাবারানীর "আল-কাবীর" (১১৭৯০) ও "আল-আওসাত" (১৪৪১) এবং খতীবের "তারীখ" (৩/২০৫)-এ ইবন আব্বাস (রা.) থেকে একটি বর্ণনা রয়েছে। এর সনদ দুর্বল; এতে আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আবি বাযযাহ রয়েছেন যিনি হাদীসের ক্ষেত্রে শিথিল ও আপত্তিকর (মুনকার) হাদীস বর্ণনাকারী, যেমনটি "লিসানুল মিজান" (১/২৮৩ - ২৮৪)-এ তাঁর জীবনীতে উল্লেখ আছে। এতে মুআম্মাল ইবন ইসমাইলও রয়েছেন যার স্মরণশক্তি দুর্বল, এবং এতে ইকরিমাহ থেকে সিমাক ইবন হারবের বর্ণনা রয়েছে, অথচ ইকরিমাহ থেকে সিমাকের বর্ণনা বিশৃঙ্খল (মুতকারিব)।
আবদুর রাজ্জাক তাঁর "তাফসীর"-এ (২/২০৯) বাকার ইবন আবদুল্লাহ আল-ইয়ামামী থেকে, তিনি ওয়াহব ইবন মুনাব্বিহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তুব্বাকে গালি দিতে নিষেধ করেছেন।
বাকার সম্পর্কে যাহাবী "আল-মিজান" (১/৩৪১)-এ বলেছেন: তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই। আর ওয়াহব ইবন মুনাব্বিহ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য।
এটি আরও একটি মুরসাল সূত্রে (২/২০৯) আবু আল-হুজাইল—যিনি ইমরান ইবন আবদুর রহমান—থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: তামীম ইবন আবদুর রহমান আমাকে জানিয়েছেন যে, আতা ইবন আবি রাবাহ তাকে বলেছেন: তোমরা তুব্বাকে গালি দিও না, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে গালি দিতে নিষেধ করেছেন।
আবু আল-হুজাইলকে ইয়াহইয়া ইবন মাঈন নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" (৬/৩০১) গ্রন্থে রয়েছে। আর তামীম ইবন আবদুর রহমানের কথা ইবন হিব্বান "আত-সিকাত" (৬/১২১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। =
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাদীসটি হাসান (হাসান লি-গাইরিহি); তবে ইবনুল লাহীআহ এবং আবু যুরআহ আমর ইবন জাবির দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ, আর আবু যুরআহ অধিকতর দুর্বল।
বাগাভী তাঁর "তাফসীর"-এ (৪/১৫৩ - ১৫৪) আবদুল্লাহ ইবন আহমদের সূত্রে তাঁর পিতার নিকট থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবদিল হাকাম তাঁর "ফুতুহু মিসর" (পৃ. ২৭৫), তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" (৬০১৩) ও "আল-আওসাত" (৩৩১৪) এবং ইবন আবি হাতিম তাঁর "তাফসীর"-এ (যেমনটি "তাফসীর ইবন কাসীর" ৭/২৪৪-এ বর্ণিত হয়েছে) বিভিন্ন সূত্রে ইবনুল লাহীআহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে তাবারানীর "আল-কাবীর" (১১৭৯০) ও "আল-আওসাত" (১৪৪১) এবং খতীবের "তারীখ" (৩/২০৫)-এ ইবন আব্বাস (রা.) থেকে একটি বর্ণনা রয়েছে। এর সনদ দুর্বল; এতে আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আবি বাযযাহ রয়েছেন যিনি হাদীসের ক্ষেত্রে শিথিল ও আপত্তিকর (মুনকার) হাদীস বর্ণনাকারী, যেমনটি "লিসানুল মিজান" (১/২৮৩ - ২৮৪)-এ তাঁর জীবনীতে উল্লেখ আছে। এতে মুআম্মাল ইবন ইসমাইলও রয়েছেন যার স্মরণশক্তি দুর্বল, এবং এতে ইকরিমাহ থেকে সিমাক ইবন হারবের বর্ণনা রয়েছে, অথচ ইকরিমাহ থেকে সিমাকের বর্ণনা বিশৃঙ্খল (মুতকারিব)।
আবদুর রাজ্জাক তাঁর "তাফসীর"-এ (২/২০৯) বাকার ইবন আবদুল্লাহ আল-ইয়ামামী থেকে, তিনি ওয়াহব ইবন মুনাব্বিহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তুব্বাকে গালি দিতে নিষেধ করেছেন।
বাকার সম্পর্কে যাহাবী "আল-মিজান" (১/৩৪১)-এ বলেছেন: তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই। আর ওয়াহব ইবন মুনাব্বিহ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য।
এটি আরও একটি মুরসাল সূত্রে (২/২০৯) আবু আল-হুজাইল—যিনি ইমরান ইবন আবদুর রহমান—থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: তামীম ইবন আবদুর রহমান আমাকে জানিয়েছেন যে, আতা ইবন আবি রাবাহ তাকে বলেছেন: তোমরা তুব্বাকে গালি দিও না, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে গালি দিতে নিষেধ করেছেন।
আবু আল-হুজাইলকে ইয়াহইয়া ইবন মাঈন নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" (৬/৩০১) গ্রন্থে রয়েছে। আর তামীম ইবন আবদুর রহমানের কথা ইবন হিব্বান "আত-সিকাত" (৬/১২১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 519)