نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِثْلًا بِمِثْلٍ " (1).
22879 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا جَمِيلٌ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اللهُمَّ لَا يُدْرِكْنِي زَمَانٌ أَوْ لَا تُدْرِكُوا زَمَانًا لَا يُتْبَعُ فِيهِ الْعَلِيمُ، وَلَا يُسْتَحَى فِيهِ مِنَ الْحَلِيمِ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الْأَعَاجِمِ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ الْعَرَبِ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6017) من طريق عثمان ويحيى بن بكير، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وعنده: "حذو النعل بالنعل".
وأخرجه الطبراني (5943) من طريق عكرمة بن عمار، عن يحيى بن عثمان، عن أبي حازم، به. ولفظه: "لتتبعنَّ سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لاتبعتموهم" قلنا: يا رسول الله اليهودُ والنصارى؟ قال: "فمن إلا اليهود والنصارى". قال الهيثمي في "المجمع" 7/ 261: فيه يحيى بن عثمان عن أبي حازم، ولم أعرفه.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11800)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده ضعيف لجهالة جميل الأسلمي الحذَّاء، وقال ابن يونس في "تاريخ مصر" فيما نقله الحافظ ابن حجر في "التعجيل" (149): حديثه عن سهلٍ معلولٌ. وابن لهيعة -واسمه عبد الله- سيئ الحفظ.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 275 - 276 عن عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 510 من طريق عمرو بن الحارث المصري، عن جميل بن عبد الرحمن الحذاء، عن أبي هريرة. فجعله من مسند أبي هريرة وصحَّح إسناده!
"যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ, তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি হুবহু অনুসরণ করবে।" (১)।
২২৮৭৯ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জামিল আল-আসলামী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! এমন সময় যেন আমার না আসে অথবা তোমরা এমন সময় না পাও, যাতে আলেমদের অনুসরণ করা হবে না এবং ধৈর্যশীলদের থেকে লজ্জা করা হবে না। তাদের অন্তরসমূহ হবে অনারবদের অন্তরের মতো, আর তাদের মুখ হবে আরবদের মুখের মতো।" (২)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্যসূত্রে সহীহ, তবে এই সনদটি ইবনে লাহিয়ার দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৬০১৭) গ্রন্থে উসমান ও ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইরের সূত্রে ইবনে লাহিয়ার মাধ্যমে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "জুতার ফিতার সাথে ফিতা মিলে যাওয়ার ন্যায়।"
তাবারানি (৫৯৪৩) এটি ইকরিমা ইবনে আম্মারের সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে উসমানের মাধ্যমে, আবু হাজিম থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর শব্দগুলো হলো: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি বিঘত পরিমাণ বিঘত দিয়ে এবং হাত পরিমাণ হাত দিয়ে অনুসরণ করবে, এমনকি তারা যদি কোনো গুঁইসাপের গর্তে প্রবেশ করত তবে তোমরাও তাদের অনুসরণ করতে।" আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কি ইহুদি ও খ্রিস্টান? তিনি বললেন: "তারা ছাড়া আর কারা?" হাইসামি 'আল-মাজমা' (৭/২৬১) গ্রন্থে বলেছেন: এতে ইয়াহইয়া ইবনে উসমান আবু হাজিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁকে আমি চিনি না।
এ অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১৮০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর বাকি সাক্ষ্যগুলো সেখানে দেখুন।
(২) জামিল আল-আসলামী আল-হাদ্দা-র পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে ইউনুস 'তারিখু মিসর' গ্রন্থে হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাজিল' (১৪৯) এ যা উদ্ধৃত করেছেন সেই মতে বলেছেন: সাহল থেকে তাঁর হাদীস বর্ণনা ত্রুটিযুক্ত। আর ইবনে লাহিয়া—যাঁর নাম আবদুল্লাহ—তাঁর মুখস্থশক্তি দুর্বল।
ইবনে আবদিল হাকাম এটি 'ফুতুহু মিসর' (পৃষ্ঠা ২৭৫-২৭৬) গ্রন্থে উসমান ইবনে সলিহ-এর সূত্রে ইবনে লাহিয়ার মাধ্যমে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাকেম ৪/৫১০ গ্রন্থে এটি আমর ইবনুল হারিস আল-মিসরির সূত্রে জামিল ইবনে আবদুর রহমান আল-হাদ্দা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটিকে আবু হুরায়রার মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদটিকে সহীহ বলেছেন!

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 518)