22877 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، يَأْلَمُ الْمُؤْمِنُ لِأَهْلِ الْإِيمَانِ، كَمَا يَأْلَمُ الْجَسَدُ لِمَا فِي الرَّأْسِ " (1).
22878 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَالَّذِي--------------------------------------------
= و (74)، وابن حبان (209) و (7392)، والطبراني (5740) و (5762) و (5776) و (5878) و (5940) من طرق عن أبي حازم، به- وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وحديث أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11206).
وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (8423).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت، لكنه قد توبع كما سيأتي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5743) من طريق أحمد بن الحجاج، بهذا الإسناد.
وهو في "الزهد" لابن المبارك (693)، ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 253. وتحرف في "الزهد" أبو حازم إلى أبي ثابت.
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (136) من طريق عيسى بن يونس، عن مصعب بن ثابت، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4693) من طريق سوَّار بن عمارة الرملي، عن زهير ابن محمد، عن أبي حازم، به. وزهير بن محمد رواية الشاميين عنه غير مستقيمة.
وفي الباب عن النعمان بن بشير، سلف برقم (18355). وهو في "الصحيح".
22878 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَالَّذِي--------------------------------------------
= و (74)، وابن حبان (209) و (7392)، والطبراني (5740) و (5762) و (5776) و (5878) و (5940) من طرق عن أبي حازم، به- وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وحديث أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11206).
وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (8423).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت، لكنه قد توبع كما سيأتي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5743) من طريق أحمد بن الحجاج، بهذا الإسناد.
وهو في "الزهد" لابن المبارك (693)، ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 253. وتحرف في "الزهد" أبو حازم إلى أبي ثابت.
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (136) من طريق عيسى بن يونس، عن مصعب بن ثابت، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4693) من طريق سوَّار بن عمارة الرملي، عن زهير ابن محمد، عن أبي حازم، به. وزهير بن محمد رواية الشاميين عنه غير مستقيمة.
وفي الباب عن النعمان بن بشير، سلف برقم (18355). وهو في "الصحيح".
২২৮৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল হাজ্জাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসআব ইবনু সাবিত, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাযিম, তিনি বলেন: আমি সাহল ইবনু সা'দ আস-সাঈদীকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "ঈমানদারদের মধ্যে একজন মুমিনের অবস্থান শরীরের মাথার মতো; মুমিন ব্যক্তি অন্যান্য ঈমানদারদের জন্য কষ্ট অনুভব করে, যেমন মাথার কষ্টের কারণে পুরো শরীর কষ্ট অনুভব করে।" (১)।
২২৮৭৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু লাহিয়াহ, বকর ইবনু সাওয়াদাহ থেকে, তিনি সাহল ইবনু সা'দ আল-আনসারী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "সেই সত্তার কসম যার..."--------------------------------------------
= এবং (৭৪), ইবনু হিব্বান (২০৯) ও (৭৩৯২), তাবারানী (৫৭৪০), (৫৭৬২), (৫৭৭৬), (৫৮৭৮) ও (৫৯৪০) আবু হাযিম থেকে বিভিন্ন সূত্রে—যাদের কেউ কেউ অন্যের তুলনায় কিছু শব্দ বৃদ্ধি করেছেন।
আবু সাঈদ আল-খুদরী বর্ণিত হাদিসটি পূর্বে ১১২০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা বর্ণিত ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৮৪২৩ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে মুসআব ইবনু সাবিত দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, কিন্তু এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে যা সামনে আসবে।
তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫৭৪৩) আহমাদ ইবনুল হাজ্জাজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৬৯৩) রয়েছে এবং ইবনুল মুবারকের সূত্র থেকে ইবনু আবী শায়বা এটি ১৩/২৫৩ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। 'আয-যুহদ' গ্রন্থে আবু হাযিম নামটি বিকৃত হয়ে আবু সাবিত হয়ে গিয়েছে।
আল-কুদায়ী এটি 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে (১৩৬) ঈসা ইবনু ইউনুস থেকে, তিনি মুসআব ইবনু সাবিত থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৪৬৯৩) সাওয়ার ইবনু আম্মারা আর-রামলী থেকে, তিনি যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদের সূত্রে শামী (সিরীয়) বর্ণনাকারীদের বর্ণনা সুসংহত নয়।
এই অনুচ্ছেদে নু'মান ইবনু বাশীর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১৮৩৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি 'সহিহ' গ্রন্থে সংকলিত রয়েছে।
২২৮৭৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু লাহিয়াহ, বকর ইবনু সাওয়াদাহ থেকে, তিনি সাহল ইবনু সা'দ আল-আনসারী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "সেই সত্তার কসম যার..."--------------------------------------------
= এবং (৭৪), ইবনু হিব্বান (২০৯) ও (৭৩৯২), তাবারানী (৫৭৪০), (৫৭৬২), (৫৭৭৬), (৫৮৭৮) ও (৫৯৪০) আবু হাযিম থেকে বিভিন্ন সূত্রে—যাদের কেউ কেউ অন্যের তুলনায় কিছু শব্দ বৃদ্ধি করেছেন।
আবু সাঈদ আল-খুদরী বর্ণিত হাদিসটি পূর্বে ১১২০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা বর্ণিত ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৮৪২৩ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে মুসআব ইবনু সাবিত দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, কিন্তু এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে যা সামনে আসবে।
তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫৭৪৩) আহমাদ ইবনুল হাজ্জাজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৬৯৩) রয়েছে এবং ইবনুল মুবারকের সূত্র থেকে ইবনু আবী শায়বা এটি ১৩/২৫৩ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। 'আয-যুহদ' গ্রন্থে আবু হাযিম নামটি বিকৃত হয়ে আবু সাবিত হয়ে গিয়েছে।
আল-কুদায়ী এটি 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে (১৩৬) ঈসা ইবনু ইউনুস থেকে, তিনি মুসআব ইবনু সাবিত থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৪৬৯৩) সাওয়ার ইবনু আম্মারা আর-রামলী থেকে, তিনি যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদের সূত্রে শামী (সিরীয়) বর্ণনাকারীদের বর্ণনা সুসংহত নয়।
এই অনুচ্ছেদে নু'মান ইবনু বাশীর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১৮৩৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি 'সহিহ' গ্রন্থে সংকলিত রয়েছে।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 517)