22874 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، بَصْرِيٌّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ منْ تُرَعِ الْجَنَّةِ " (1).
22875 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (2) فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ زَنَى بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَرْأَةِ فَدَعَاهَا، فَسَأَلَهَا عَمَّا قَالَ، فَأَنْكَرَتْ، فَحَدَّهُ وَتَرَكَهَا (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمران بن يزيد القطان، وهو من رجال "التعجيل" (817). يونس: هو ابن محمد المؤدِّب، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار.
وانظر (22841).
(2) في (م): إلى النبي.
(3) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف مسلم -وهو ابن خالد الزَّنجي - لكنه لم ينفرد به، فقد توبع عليه كما سيأتي. حسين بن محمد: هو ابن بَهْرام المرُّوذي، وعَبَّاد بن إسحاق: اسمه عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله المدني، وعبَّاد لقب له.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (4942)، والدارقطني 3/ 99 من طريق هشام بن عمار، عن مسلم بن خالد، بهذا الإسناد. وقد قلبه أحد الرواة عند الطحاوي فجعل المُقِرَّ بالزنى المرأةَ، والمُنكِر هو الرجل.
وأخرجه الطحاوي أيضاً (4941)، والحاكم 4/ 370 من طريق أسد بن موسى، عن مسلم بن خالد، قال: حدثنا أبو حازم، به. فأسقط أسدٌ من إسناده عبَّاداً، ولا يصحُّ. =
২২৮৭৪ - ইউনুস আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইমরান ইবন ইয়াজিদ আল-কাত্তান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বসরা নিবাসী, আবু হাজিম থেকে, তিনি সাহল ইবন সাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার এই মিম্বরটি জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্য হতে একটি বাগানের ওপর অবস্থিত।" (১)।
২২৮৭৫ - হুসাইন ইবন মুহাম্মদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, মুসলিম আমাদের বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি আবু হাজিম থেকে, সাহল ইবন সাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে: আসলাম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন (২) এবং বললেন যে, তিনি জনৈক মহিলার সাথে ব্যভিচার করেছেন—যাঁর নাম তিনি উল্লেখ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহিলার নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে ডেকে পাঠালেন। তিনি যা বলেছেন সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু মহিলা তা অস্বীকার করলেন। ফলে তিনি লোকটিকে দণ্ড প্রদান করলেন এবং মহিলাকে ছেড়ে দিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে ইমরান ইবন ইয়াজিদ আল-কাত্তান অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়িফ। তিনি "আত-তাজিল" (৮১৭)-এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। ইউনুস হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব এবং আবু হাজিম হলেন সালামাহ ইবন দিনার।
আরও দেখুন (২২৮৪১)।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নবীর প্রতি।
(৩) হাদিসটি হাসান, তবে মুসলিম—যিনি ইবন খালিদ আজ-জাঞ্জি—তার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়িফ। কিন্তু তিনি এ বর্ণনায় একক নন, বরং তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে যেমন সামনে আসবে। হুসাইন ইবন মুহাম্মদ হলেন ইবন বাহরাম আল-মাররুজি এবং আব্বাদ ইবন ইসহাক: তার নাম হলো আবদুর রহমান ইবন ইসহাক ইবন আব্দুল্লাহ আল-মাদানি, আর আব্বাদ হলো তার উপাধি।
ইমাম ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৯৪২) গ্রন্থে এবং দারাকুতনি ৩/৯৯-এ হিশাম ইবন আম্মার-এর সূত্রে মুসলিম ইবন খালিদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ত্বহাবী বর্ণিত একটি সূত্রে জনৈক রাবী বর্ণনাটিকে উল্টে দিয়েছেন এবং ব্যভিচার স্বীকারকারিণী হিসেবে মহিলাকে এবং অস্বীকারকারী হিসেবে পুরুষকে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম ত্বহাবী (৪৯৪১) এবং হাকেম ৪/৩৭০-এ আসাদ ইবন মুসা-এর সূত্রে মুসলিম ইবন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাজিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে আসাদ তার সনদ থেকে আব্বাদকে বাদ দিয়েছেন, যা সঠিক নয়। =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 515)