২২৮৬৫ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকর ইবনে সাওয়াদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াফা আল-হিময়ারি থেকে বর্ণিত, তিনি সাহল ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব রয়েছে, যা কালো, লাল ও সাদা (সব বর্ণের মানুষই) শিক্ষা করে। তোমরা এটি শিক্ষা করো এমন এক সময় আসার আগে যখন একদল মানুষ এটি শিখবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা একে তীরের মতো সোজা করবে (অর্থাৎ তীরের ফলার মতো অত্যন্ত নিখুঁতভাবে পাঠ করবে), তারা এর প্রতিদান দুনিয়াতেই দ্রুত চেয়ে নেবে এবং পরকালের জন্য তা বিলম্বিত করবে না।" (১)।--------------------------------------------
= এর সমর্থনে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের একটি হাদিস রয়েছে, যা ইতোপূর্বে ১৪৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি "সহিহ মুসলিম"-এ (৫৮২) বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে মাসউদের হাদিস যা ইতোপূর্বে ৩৬৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আদি ইবনে আমিরাহ-এর হাদিস যা ইতোপূর্বে ১৭৭২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ওয়াইল ইবনে হুজরের হাদিস যা ইতোপূর্বে ১৮৮৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি হাসান। আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী এবং তিনি এতে ইজতিরাব (বর্ণনায় বিশৃঙ্খলা) করেছেন যেমনটি ইতোপূর্বে আনাস ইবনে মালিকের ১২৪৮৪ নম্বর হাদিসের ব্যাখ্যায় বর্ণিত হয়েছে। আর তার থেকে বর্ণিত সবচেয়ে বিশুদ্ধ সূত্র হলো সাহলের এই হাদিসটি; কারণ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এটি ইবনে লাহিয়া থেকে এইভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তার (ইবনে ওয়াহাবের) বর্ণনা আলেমদের নিকট গ্রহণযোগ্য। অধিকন্তু, আমর ইবনুল হারিস আল-মিসরি তার অনুসরণ করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তবে সনদে ওয়াফা আল-হিময়ারি —যিনি ওয়াফা ইবনে শুরাইহ— রয়ে গেছেন; তার থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, তাই তিনি অজ্ঞাত অবস্থার (মাজহুলুল হাল) বর্ণনাকারী।
এটি আবু উবায়েদ "ফাদাইলুল কুরআন" পৃষ্ঠা ৬৯-এ হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আ’ওয়ার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং আবু দাউদ (৮৩১), ইবনে হিব্বান (৭৬০) ও বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (২৬৪৭)-এ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই (হাজ্জাজ ও ইবনে ওয়াহাব) আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে ওয়াহাব ইবনে লাহিয়ার সাথে আমর ইবনুল হারিসকে যুক্ত করেছেন। আর ইবনে হিব্বান তার (আমর ইবনুল হারিসের) নাম উল্লেখ করেছেন কিন্তু ইবনে লাহিয়ার নাম উল্লেখ করেননি, কারণ তিনি (ইবনে লাহিয়া) তার কিতাবের শর্তানুযায়ী (নির্ভরযোগ্য) নন।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (৬৭২৫), তাবারানি (৬০২৪) এবং মিজ্জি "আত-তাহজিব" গ্রন্থের ৩০/৪৫৪-৪৫৫ পৃষ্ঠায় ওয়াফার জীবনীতে এককভাবে আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে বাকর ইবনে সাওয়াদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। =