22860 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ابْنَ أَبِي يَحْيَى، عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يَقُولُ: سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيَّ مِنْ بُضَاعَةَ (1).--------------------------------------------
= وهو في "الموطأ" 1/ 288، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 277، والبخاري (1957)، والترمذي (699)، وابن حبان (3502)، والطبراني في "الكبير" (5768)، والبيهقي في "السنن" 4/ 237، وفي "الشعب" (3913)، والبغوي (1730).
وانظر (22804).
(1) إسناده ضعيف لجهالة أم محمد بن أبي يحيى، قال ابن التركماني في "الجوهر النقي" 1/ 258: لم نعرف حال أمه ولا اسمها بعد الكشف التامِّ، ولا ذِكْر لها في شيءٍ من الكتب الستة.
والفضيل بن سليمان ليس بذاك القوي، لكنه متابعٌ.
وأخرجه الدارقطني 1/ 32 من طريق محمد بن زياد الزيادي، عن الفضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. ولفظه: شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بئر بُضاعة.
وأخرجه الطحاوي "في شرح معاني الآثار" 1/ 12 من طريق حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن أبي يحيى، عن أمه قالت: دخلنا على سهل بن سعد في أربع نسوة، فقال: لو سقيتكم من بئر بضاعة لكرهتم ذلك، وقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها بيدي.
وأخرجه أبو يعلى (7519)، والطبراني في "الكبير" (6026)، والبيهقي في "سننه" 1/ 259، وفي "معرفة السنن والآثار" (1823) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه -بدل أمه- عن سهل. وروايتهم نحو رواية الطحاوي، وتحرف في مطبوع الطبراني "حاتم" إلى: جابر.
وحسَّن البيهقي هذا الإسناد على اعتبار أن الراوي عن سهل هو أبو يحيى والد محمد، واسمه سِمْعان، والذي يغلب على ظننا أن ذِكْر أبي يحيى فيه خطأ، وأن =
= وهو في "الموطأ" 1/ 288، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 277، والبخاري (1957)، والترمذي (699)، وابن حبان (3502)، والطبراني في "الكبير" (5768)، والبيهقي في "السنن" 4/ 237، وفي "الشعب" (3913)، والبغوي (1730).
وانظر (22804).
(1) إسناده ضعيف لجهالة أم محمد بن أبي يحيى، قال ابن التركماني في "الجوهر النقي" 1/ 258: لم نعرف حال أمه ولا اسمها بعد الكشف التامِّ، ولا ذِكْر لها في شيءٍ من الكتب الستة.
والفضيل بن سليمان ليس بذاك القوي، لكنه متابعٌ.
وأخرجه الدارقطني 1/ 32 من طريق محمد بن زياد الزيادي، عن الفضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. ولفظه: شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بئر بُضاعة.
وأخرجه الطحاوي "في شرح معاني الآثار" 1/ 12 من طريق حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن أبي يحيى، عن أمه قالت: دخلنا على سهل بن سعد في أربع نسوة، فقال: لو سقيتكم من بئر بضاعة لكرهتم ذلك، وقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها بيدي.
وأخرجه أبو يعلى (7519)، والطبراني في "الكبير" (6026)، والبيهقي في "سننه" 1/ 259، وفي "معرفة السنن والآثار" (1823) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه -بدل أمه- عن سهل. وروايتهم نحو رواية الطحاوي، وتحرف في مطبوع الطبراني "حاتم" إلى: جابر.
وحسَّن البيهقي هذا الإسناد على اعتبار أن الراوي عن سهل هو أبو يحيى والد محمد، واسمه سِمْعان، والذي يغلب على ظننا أن ذِكْر أبي يحيى فيه خطأ، وأن =
২২৮৬০ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুদ্বাইল - অর্থাৎ ইবনে সুলাইমান - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার মা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাহল ইবনে সা’দ আস-সাঈদীকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘বদ্বা’আহ’ (কূপ) থেকে আমার দুই হাত দিয়ে পানীয় পান করিয়েছি (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি "মুয়াত্তা" ১/ ২৮৮-এ রয়েছে, এবং মালিকের সূত্রে শাফিঈ "আল-মুসনাদ" ১/ ২৭৭-এ, বুখারী (১৯৫৭), তিরমিযী (৬৯৯), ইবনে হিব্বান (৩৫০২), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৫৭৬৮), বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২৩৭-এ, "আশ-শুআব"-এ (৩৯১৩) এবং বাগাভী (১৭৩০) এটি সংকলন করেছেন।
এবং দেখুন (২২৮০৪)।
(১) মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়ার মায়ের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে আল-তুর্কমানী "আল-জাওহার আন-নাকী" ১/ ২৫৮-এ বলেছেন: পূর্ণাঙ্গ অনুসন্ধানের পরও আমরা তার মায়ের অবস্থা বা নাম জানতে পারিনি, এবং কুতুবে সিত্তার কোনো গ্রন্থেও তার উল্লেখ নেই।
আর ফুদ্বাইল ইবনে সুলাইমান তেমন শক্তিশালী রাবী নন, তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবি)।
আর দারাকুতনী ১/ ৩২-এ মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আজ-যিয়াদী থেকে, তিনি ফুদ্বাইল ইবনে সুলাইমান থেকে এই সনদে এটি সংকলন করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদ্বা’আহ কূপ থেকে পান করেছেন।
আর তহাবী "শারহু মাআনী আল-আসার" ১/ ১২-এ হাতিম ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার মা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আমরা চারজন মহিলা সাহল ইবনে সা’দের কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: আমি যদি তোমাদের বদ্বা’আহ কূপ থেকে পান করাতাম তবে তোমরা তা অপছন্দ করতে, অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা থেকে আমার নিজের হাতে পান করিয়েছি।
আর আবু ইয়ালা (৭৫১৯), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৬০২৬) এবং বায়হাকী তার "সুনান" ১/ ২৫৯-এ এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (১৮২৩)-এ হাতিম ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে -মায়ের পরিবর্তে- সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনা তহাবীর বর্ণনার অনুরূপ, এবং তাবারানীর মুদ্রিত কপিতে "হাতিম" শব্দটি "জাবির" শব্দে বিকৃত হয়ে গেছে।
আর বায়হাকী এই সনদটিকে হাসান বলেছেন এই বিবেচনায় যে, সাহল থেকে বর্ণনাকারী হলেন মুহাম্মদের পিতা আবু ইয়াহইয়া, যার নাম সিমান। তবে আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, এখানে আবু ইয়াহইয়ার উল্লেখ করাটা একটি ভুল, এবং =
= এবং এটি "মুয়াত্তা" ১/ ২৮৮-এ রয়েছে, এবং মালিকের সূত্রে শাফিঈ "আল-মুসনাদ" ১/ ২৭৭-এ, বুখারী (১৯৫৭), তিরমিযী (৬৯৯), ইবনে হিব্বান (৩৫০২), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৫৭৬৮), বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২৩৭-এ, "আশ-শুআব"-এ (৩৯১৩) এবং বাগাভী (১৭৩০) এটি সংকলন করেছেন।
এবং দেখুন (২২৮০৪)।
(১) মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়ার মায়ের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে আল-তুর্কমানী "আল-জাওহার আন-নাকী" ১/ ২৫৮-এ বলেছেন: পূর্ণাঙ্গ অনুসন্ধানের পরও আমরা তার মায়ের অবস্থা বা নাম জানতে পারিনি, এবং কুতুবে সিত্তার কোনো গ্রন্থেও তার উল্লেখ নেই।
আর ফুদ্বাইল ইবনে সুলাইমান তেমন শক্তিশালী রাবী নন, তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবি)।
আর দারাকুতনী ১/ ৩২-এ মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আজ-যিয়াদী থেকে, তিনি ফুদ্বাইল ইবনে সুলাইমান থেকে এই সনদে এটি সংকলন করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদ্বা’আহ কূপ থেকে পান করেছেন।
আর তহাবী "শারহু মাআনী আল-আসার" ১/ ১২-এ হাতিম ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার মা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আমরা চারজন মহিলা সাহল ইবনে সা’দের কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: আমি যদি তোমাদের বদ্বা’আহ কূপ থেকে পান করাতাম তবে তোমরা তা অপছন্দ করতে, অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা থেকে আমার নিজের হাতে পান করিয়েছি।
আর আবু ইয়ালা (৭৫১৯), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৬০২৬) এবং বায়হাকী তার "সুনান" ১/ ২৫৯-এ এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (১৮২৩)-এ হাতিম ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে -মায়ের পরিবর্তে- সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনা তহাবীর বর্ণনার অনুরূপ, এবং তাবারানীর মুদ্রিত কপিতে "হাতিম" শব্দটি "জাবির" শব্দে বিকৃত হয়ে গেছে।
আর বায়হাকী এই সনদটিকে হাসান বলেছেন এই বিবেচনায় যে, সাহল থেকে বর্ণনাকারী হলেন মুহাম্মদের পিতা আবু ইয়াহইয়া, যার নাম সিমান। তবে আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, এখানে আবু ইয়াহইয়ার উল্লেখ করাটা একটি ভুল, এবং =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 505)