...আবু বকর যাতে কাতারে সোজা হয়ে দাঁড়াতে পারেন, আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামনে অগ্রসর হয়ে সালাত আদায় করলেন; অতঃপর তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ (১)-এর হাদিসের মর্মার্থের অনুরূপ উল্লেখ করলেন।
২২৮৫৩ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সা’দ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উকাইল ইবনে খালিদ ইবনে শিহাব থেকে আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাহল থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জনৈক আনসারি ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর নিকট অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে? তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী তার ব্যাপারে পবিত্র কুরআনে যা উল্লেখ করা হয়েছে সেই লিআন (পরস্পরকে অভিসম্পাত করা) সংক্রান্ত বিধান অবতীর্ণ করলেন। অতঃপর তিনি (নবীজি) বললেন: "তোমার এবং তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে ফয়সালা হয়ে গেছে।" তিনি (সাহল) বলেন: অতঃপর তারা উভয়ে লিআন করলেন আর আমি তখন উপস্থিত ছিলাম, এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকটেই তিনি তাকে পৃথক করে দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ তাঁদের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনুল মাহদি।
এটি "মুয়াত্তা" ১/ ১৬৩-১৬৪-এ রয়েছে, এবং মালিকের সূত্রে এটি শাফেয়ি ১/ ১১৭-১১৮ ও ১১৮, বুখারি (৬৮৪), মুসলিম (৪২১) (১০২), আবু দাউদ (৯৪০), আবু আওয়ানাহ (২০৩৪), তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (১৭৫৫), ইবনে হিব্বান (২২৬০), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৫৭৭১), বায়হাকি ২/ ২৪৫-২৪৬ ও ৩/ ১২২-১২৩ এবং বাগাউয়ি (৭৪৯) বর্ণনা করেছেন। তহাবির বর্ণনাটি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত। দেখুন (২২৮০১)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসি আল-আওয়ার।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর"-এ (৫৬৭৯) আবদুল্লাহ ইবনে সালেহর সূত্রে এবং (৫৬৮০) সাঈদ ইবনে উফাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই লাইস ইবনে সা’দ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি তাঁর বর্ণনায় আরও বৃদ্ধি করেছেন যে: অতঃপর তাদের উভয়ের ব্যাপারে পরবর্তীকালে এই সুন্নাহ (বিধান) সাব্যস্ত হলো যে, লিআনকারীদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। মহিলা তখন গর্ভবতী ছিলেন কিন্তু স্বামী সেই গর্ভ অস্বীকার করেছিলেন। ফলে তাঁর সন্তানকে তাঁর মায়ের পরিচয়ে ডাকা হতো। এরপর মিরাসের (উত্তরাধিকার) ক্ষেত্রে এই সুন্নাহ জারি হলো যে, তাঁর সন্তান তাঁর ওয়ারিশ হবে এবং তিনি সেই সন্তানের থেকে তাঁর জন্য নির্ধারিত অংশ ওয়ারিশ হিসেবে পাবেন। =