এ বিষয়ে আমার নিকট মতভেদ করা হয়েছিল, তাই আমি এ সম্পর্কে আপনার অভিমত জানতে চেয়েছি। তিনি বললেন: তুমি কি হিসাব করতে জানো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: গণনা করো: চল্লিশ বছর বয়সে তাকে নবুওয়াত প্রদান করা হয়, পনেরো বছর তিনি মক্কায় অবস্থান করেন কখনও নিরাপদ বোধ করে আবার কখনও আশঙ্কায়, আর দশ বছর মদীনায় হিজরত অবস্থায় (১)।
২৬৪১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ জিলহজ মাসের চতুর্থ তারিখ ভোরে হজের তালবিয়া পাঠ করতে করতে আগমন করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা একে উমরায় পরিণত করেন, তবে যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) রয়েছে সে ব্যতীত। তিনি বলেন: ফলে জামা পরিধান করা হলো, সুগন্ধি প্রজ্বলিত হলো এবং নারীদের সাথে মেলামেশা শুরু হলো (৩)।--------------------------------------------
= সাঈদ ইবনে জুবায়ের একজন বিশ্বস্ত ও নিরাপদ রাবী, এ কথা নাসাঈ বলেছেন। আইয়ুব বলেছেন: তারা তাকে তার পিতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করতেন।
(১) আম্মার ইবনে আবু আম্মার ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং তারা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। আম্মার মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইতিপূর্বে ১৯৪৫ নম্বর হাদীসে তার ত্রুটি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। ইউনুস হলেন ইবনে উবাইদ ইবনে দীনার আল-আবদী।
এবং মুসলিম (২৩৫৩) (১২১) হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল থেকে, তাবারানী (১২৮৪২) ইব্রাহিম ইবনে হাজ্জাজের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইয়াজিদ ইবনে জুরাইয় থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৩৯৯)।
তাঁর উক্তি: "আ-তাহসুবু" (তুমি কি গণনা করো?), সিন বর্ণে পেশ দিয়ে সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তুমি কি হিসাব জানো। "মুহাজিরাহ" অর্থ হলো মদীনায় হিজরতের দিনগুলো।
(২) পান্ডুলিপি (সিন) এবং (জা ১৪)-তে এটি সিন বর্ণে পেশ এবং ত-এর নিচে কাসরা (জের) দিয়ে লিপিবদ্ধ হয়েছে, তবে আমাদের অন্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে হরকত দেওয়া হয়নি। সিন্দি বলেন: এটি কর্মবাচ্যের (passive) রূপ হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছে যা আগের ও পরের শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তবে প্রসিদ্ধ হলো এটি অকর্মক (intransitive) ক্রিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয় যার অর্থ 'উত্থিত হওয়া'। তবে 'কামূস'-এ আছে: 'কস্তুরীর ঘ্রাণ আমার নাকে এল'। এটি এখানে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, কারণ উপযুক্ত হলো যে ব্যক্তি সুগন্ধি ব্যবহার করেছে সে নায়েবে ফায়েল হবে। আল্লাহ তাআলা ভালো জানেন। এর উদ্দেশ্য হলো তারা সুগন্ধি ব্যবহার করেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ আইয়ুব যার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি অজ্ঞাত। কিন্তু হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তা'জীল' এর ৫৩৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: সম্ভবত তিনি ইকরিমা! আমরা বলছি: বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। =