وَحَرَةٌ، فَلَا أُرَاهُ إِلَّا كَاذِبًا ". قَالَ: فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الْمَكْرُوهِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شيخ المصنف أبي كامل -وهو مظفَّر بن مُدرِك- فقد روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الشافعي 2/ 45 و 47، وأبو داود (2248)، وابن ماجه (2066)، والطبراني في "الكبير" (5682) و (5690)، والبيهقي 7/ 399، والبغوي (2367) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً مطولاً ومختصراً الشافعي 2/ 45 - 46 و 46، وعبد الرزاق (12446) و (12447)، والدارمي (2230)، والبخاري (423) و (4745) و (4746) و (5309) و (7166) و (7304)، ومسلم (1492) (2) و (3)، وأبو داود (2247) و (2249) و (2250) و (2252)، وابن الجارود (756)، والطبري في "تفسيره" 18/ 85، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 102 و 4/ 155 - 156، وفي "شرح مشكل الآثار" (5150) و (5151)، وابن حبان (4283) و (4285)، والطبراني (5674) و (5677) و (5678) و (5681) و (5683) و (5684) و (5685) و (5686) و (5688)، والدراقطني 3/ 274 و 275، والبيهقي 6/ 258 و 398 و 399 و 400 و 401 و 410 من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه الطبراني (5777) من طريق سلمة بن دينار، عن سهل بن سعد.
وروي هذا الحديث عند المصنف من طريق الزهري مطولاً ومختصراً بالأرقام (22803) و (22827) و (22831) و (22837) و (22843) و (22851) و (22853).
وسيأتي برقم (22856) من طريق سهل بن سعد عن عاصم بن عدي.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2131).
وعن ابن مسعود، سلف برقم (4001). =
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شيخ المصنف أبي كامل -وهو مظفَّر بن مُدرِك- فقد روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الشافعي 2/ 45 و 47، وأبو داود (2248)، وابن ماجه (2066)، والطبراني في "الكبير" (5682) و (5690)، والبيهقي 7/ 399، والبغوي (2367) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً مطولاً ومختصراً الشافعي 2/ 45 - 46 و 46، وعبد الرزاق (12446) و (12447)، والدارمي (2230)، والبخاري (423) و (4745) و (4746) و (5309) و (7166) و (7304)، ومسلم (1492) (2) و (3)، وأبو داود (2247) و (2249) و (2250) و (2252)، وابن الجارود (756)، والطبري في "تفسيره" 18/ 85، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 102 و 4/ 155 - 156، وفي "شرح مشكل الآثار" (5150) و (5151)، وابن حبان (4283) و (4285)، والطبراني (5674) و (5677) و (5678) و (5681) و (5683) و (5684) و (5685) و (5686) و (5688)، والدراقطني 3/ 274 و 275، والبيهقي 6/ 258 و 398 و 399 و 400 و 401 و 410 من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه الطبراني (5777) من طريق سلمة بن دينار، عن سهل بن سعد.
وروي هذا الحديث عند المصنف من طريق الزهري مطولاً ومختصراً بالأرقام (22803) و (22827) و (22831) و (22837) و (22843) و (22851) و (22853).
وسيأتي برقم (22856) من طريق سهل بن سعد عن عاصم بن عدي.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2131).
وعن ابن مسعود، سلف برقم (4001). =
"...এবং গৌরবর্ণের, তাই আমি তাকে মিথ্যাবাদী ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না।" তিনি বললেন: অতঃপর সে (নারী) তাকে (সন্তানকে) অপছন্দনীয় বর্ণনা অনুযায়ীই প্রসব করল (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল গ্রন্থকারের উস্তাদ আবু কামিল —যিনি মুজাফফর ইবনে মুদরিক— ব্যতীত। তবে তিরমিযী ও নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন শাফিঈ ২/৪৫ ও ৪৭, আবু দাউদ (২২৪৮), ইবনে মাজাহ (২০৬৬), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৫৬৮২) ও (৫৬৯০), বায়হাকী ৭/৩৯৯ এবং বাগাভী (২৩৬৭) বিভিন্ন সূত্রে ইব্রাহীম ইবনে সা'দ থেকে এই সনদে।
এটি আরও বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন শাফিঈ ২/৪৫-৪৬ ও ৪৬, আব্দুর রাজ্জাক (১২৪৪৬) ও (১২৪৪৭), দারেমী (২২৩০), বুখারী (৪২৩), (৪৭৪৫), (৪৭৪৬), (৫৩০৯), (৭১৬৬) ও (৭৩০৪), মুসলিম (১৪৯২) (২) ও (৩), আবু দাউদ (২২৪৭), (২২৪৯), (২২৫০) ও (২২৫২), ইবনুল জাররুদ (৭৫৬), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ১৮/৮৫, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার"-এ ৩/১০২ ও ৪/১৫৫-১৫৬ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (৫১৫০) ও (৫১৫১), ইবনে হিব্বান (৪২৮৩) ও (৪২৮৫), তাবারানী (৫৬৭৪), (৫৬৭৭), (৫৬৭৮), (৫৬৮১), (৫৬৮৩), (৫৬৮৪), (৫৬৮৫), (৫৬৮৬) ও (৫৬৮৮), দারা কুতনী ৩/২৭৪ ও ২৭৫, বায়হাকী ৬/২৫৮, ৩৯৮, ৩৯৯, ৪০০, ৪০১ ও ৪১০ বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে তাঁর মাধ্যমে।
তাবারানী (৫৭৭৭) সালামাহ ইবনে দীনারের সূত্রে সাহল ইবনে সা'দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
গ্রন্থকারের নিকট এই হাদীসটি যুহরীর সূত্রে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে ২২৮০৩, ২২৮২৭, ২২৮৩১, ২২৮৩৭, ২২৮৪৩, ২২৮৫১ ও ২২৮৫৩ নম্বরগুলোতে বর্ণিত হয়েছে।
আর সামনে ২২৮৫৬ নম্বরে সাহল ইবনে সা'দের সূত্রে আসিম ইবনে আদীর বর্ণনায় এটি আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ২১৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৪০০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল গ্রন্থকারের উস্তাদ আবু কামিল —যিনি মুজাফফর ইবনে মুদরিক— ব্যতীত। তবে তিরমিযী ও নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন শাফিঈ ২/৪৫ ও ৪৭, আবু দাউদ (২২৪৮), ইবনে মাজাহ (২০৬৬), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৫৬৮২) ও (৫৬৯০), বায়হাকী ৭/৩৯৯ এবং বাগাভী (২৩৬৭) বিভিন্ন সূত্রে ইব্রাহীম ইবনে সা'দ থেকে এই সনদে।
এটি আরও বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন শাফিঈ ২/৪৫-৪৬ ও ৪৬, আব্দুর রাজ্জাক (১২৪৪৬) ও (১২৪৪৭), দারেমী (২২৩০), বুখারী (৪২৩), (৪৭৪৫), (৪৭৪৬), (৫৩০৯), (৭১৬৬) ও (৭৩০৪), মুসলিম (১৪৯২) (২) ও (৩), আবু দাউদ (২২৪৭), (২২৪৯), (২২৫০) ও (২২৫২), ইবনুল জাররুদ (৭৫৬), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ১৮/৮৫, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার"-এ ৩/১০২ ও ৪/১৫৫-১৫৬ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (৫১৫০) ও (৫১৫১), ইবনে হিব্বান (৪২৮৩) ও (৪২৮৫), তাবারানী (৫৬৭৪), (৫৬৭৭), (৫৬৭৮), (৫৬৮১), (৫৬৮৩), (৫৬৮৪), (৫৬৮৫), (৫৬৮৬) ও (৫৬৮৮), দারা কুতনী ৩/২৭৪ ও ২৭৫, বায়হাকী ৬/২৫৮, ৩৯৮, ৩৯৯, ৪০০, ৪০১ ও ৪১০ বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে তাঁর মাধ্যমে।
তাবারানী (৫৭৭৭) সালামাহ ইবনে দীনারের সূত্রে সাহল ইবনে সা'দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
গ্রন্থকারের নিকট এই হাদীসটি যুহরীর সূত্রে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে ২২৮০৩, ২২৮২৭, ২২৮৩১, ২২৮৩৭, ২২৮৪৩, ২২৮৫১ ও ২২৮৫৩ নম্বরগুলোতে বর্ণিত হয়েছে।
আর সামনে ২২৮৫৬ নম্বরে সাহল ইবনে সা'দের সূত্রে আসিম ইবনে আদীর বর্ণনায় এটি আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ২১৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৪০০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 486)