- رَجُلٌ سَمَّاهُ - فَقَالَ: مَا أَحْسَنَ هَذِهِ الْبُرْدَةَ! اكْسُنِيهَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: " نَعَمْ " فَلَمَّا دَخَلَ طَوَاهَا وَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ: وَاللهِ مَا أَحْسَنْتَ، كُسِيَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلْتَهُ إِيَّاهَا، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ لَا يَرُدُّ سَائِلًا! فَقَالَ: وَاللهِ إِنِّي مَا سَأَلْتُهُ لِأَلْبَسَهَا، وَلَكِنْ سَأَلْتُهُ إِيَّاهَا، لِتَكُونَ كَفَنِي يَوْمَ أَمُوتُ. قَالَ سَهْلٌ: فَكَانَتْ كَفَنَهُ يَوْمَ مَاتَ (1).
* 22826 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ - أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، أَنَّ أَبَا حَازِمٍ حَدَّثَهُ قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج بن النعمان، فمن رجال البخاري. ابن أبي حازم: اسمه عبد العزيز.
وأخرجه عبد بن حميد (462)، والبخاري (1277)، وابن ماجه (3555)، والطبراني (5887) من طرق عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2093) و (5810) و (6036)، والنسائي 8/ 204 - 205، والطبراني (5751) و (5785) و (5920) و (5997)، والبيهقي في "الشعب" (6234) من طرق عن أبي حازم، به. واقتصر النسائي في روايته على أوله.
قوله: "فيها حاشيَتَاها" حاشية الثوب هُدَبه، فكأنه قال: إنها جديدة لم يُقطع هُدَبُها، ولم تُلبَس بعدُ.
و"جسَّها" أي: مسَّها بيده.
وفلان بن فلان، جاء أنه سعد بن أبي وقاص، وهو في رواية يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عند الطبراني (5997)، وجاء أنه أعرابيٌّ وهو في رواية ربيعة بن صالح عن أبي حازم عند الطبراني أيضاً (5920)، وقيل: هو عبد الرحمن بن أبي عوف. انظر "فتح الباري" 3/ 143 - 144.
* 22826 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ - أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، أَنَّ أَبَا حَازِمٍ حَدَّثَهُ قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج بن النعمان، فمن رجال البخاري. ابن أبي حازم: اسمه عبد العزيز.
وأخرجه عبد بن حميد (462)، والبخاري (1277)، وابن ماجه (3555)، والطبراني (5887) من طرق عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2093) و (5810) و (6036)، والنسائي 8/ 204 - 205، والطبراني (5751) و (5785) و (5920) و (5997)، والبيهقي في "الشعب" (6234) من طرق عن أبي حازم، به. واقتصر النسائي في روايته على أوله.
قوله: "فيها حاشيَتَاها" حاشية الثوب هُدَبه، فكأنه قال: إنها جديدة لم يُقطع هُدَبُها، ولم تُلبَس بعدُ.
و"جسَّها" أي: مسَّها بيده.
وفلان بن فلان، جاء أنه سعد بن أبي وقاص، وهو في رواية يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عند الطبراني (5997)، وجاء أنه أعرابيٌّ وهو في رواية ربيعة بن صالح عن أبي حازم عند الطبراني أيضاً (5920)، وقيل: هو عبد الرحمن بن أبي عوف. انظر "فتح الباري" 3/ 143 - 144.
একজন ব্যক্তি যার নাম তিনি নিয়েছিলেন—অতঃপর তিনি বললেন: “এই চাদরটি কতই না সুন্দর! হে আল্লাহর রাসূল, এটি আমাকে পরিয়ে দিন।” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” অতঃপর যখন তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন, সেটি ভাঁজ করলেন এবং তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তখন উপস্থিত লোকেরা তাঁকে বলল: “আল্লাহর কসম, আপনি ভালো কাজ করেননি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি প্রয়োজন থাকা অবস্থায় পরিধান করেছিলেন, অথচ আপনি তাঁর কাছে সেটি চাইলেন, অথচ আপনি জানেন যে তিনি কোনো যাঞ্চাকারীকে ফিরিয়ে দেন না!” তখন তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম, আমি এটি পরিধান করার জন্য তাঁর কাছে চাইনি; বরং আমি তাঁর কাছে এটি চেয়েছি যাতে এটি আমার মৃত্যুর দিন আমার কাফন হয়।” সাহল বললেন: “অতঃপর যেদিন তিনি মারা গেলেন, এটিই তাঁর কাফন হয়েছিল।” (১)।
* ২২৮২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, হারুন ইবনে মারুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন—এবং আমি হারুন ইবনে মারুফের নিকট থেকে এটি শুনেছি—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ওয়াহাব, আবু সাখর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হাযিম তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) এর সানাদ বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সুরায়জ ইবনে নু'মান বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আবি হাযিম: তাঁর নাম আব্দুল আজিজ।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (৪৬২), বুখারী (১২৭৭), ইবনে মাজাহ (৩৫৫৫), এবং তাবারানি (৫৮৮৭) আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে, এই সানাদে।
এটি বুখারী (২০৯৩), (৫৮১০), (৬০৩৬), নাসায়ী ৮/ ২০৪ - ২০৫, তাবারানি (৫৭৫১), (৫৭৮৫), (৫৯২০), (৫৯৯৭) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ (৬২৩৪) আবু হাযিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী তাঁর বর্ণনায় কেবল এর প্রথমাংশ উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তাতে এর দুই পার্শ্ব ছিল"—কাপড়ের হাশিয়াহ হলো এর প্রান্তের সুতো বা ঝালর। যেন তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, এটি নতুন ছিল যার প্রান্তভাগ কাটা হয়নি এবং যা ইতিপূর্বে পরিধান করা হয়নি।
এবং "তিনি তা স্পর্শ করলেন" অর্থাৎ: তিনি নিজের হাত দিয়ে তা অনুভব করলেন।
অমুকের পুত্র অমুক—বর্ণনায় এসেছে যে তিনি হলেন সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, এটি তাবারানিতে (৫৯৯৭) আবু হাযিমের সূত্রে ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমানের বর্ণনায় এসেছে। আবার বর্ণনায় এসেছে যে তিনি একজন বেদুইন, যা তাবারানিতে (৫৯২০) আবু হাযিমের সূত্রে রাবিয়া ইবনে সালেহর বর্ণনায় রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি আউফ। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৩/ ১৪৩ - ১৪৪।
* ২২৮২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, হারুন ইবনে মারুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন—এবং আমি হারুন ইবনে মারুফের নিকট থেকে এটি শুনেছি—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ওয়াহাব, আবু সাখর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হাযিম তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) এর সানাদ বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সুরায়জ ইবনে নু'মান বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আবি হাযিম: তাঁর নাম আব্দুল আজিজ।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (৪৬২), বুখারী (১২৭৭), ইবনে মাজাহ (৩৫৫৫), এবং তাবারানি (৫৮৮৭) আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে, এই সানাদে।
এটি বুখারী (২০৯৩), (৫৮১০), (৬০৩৬), নাসায়ী ৮/ ২০৪ - ২০৫, তাবারানি (৫৭৫১), (৫৭৮৫), (৫৯২০), (৫৯৯৭) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ (৬২৩৪) আবু হাযিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী তাঁর বর্ণনায় কেবল এর প্রথমাংশ উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তাতে এর দুই পার্শ্ব ছিল"—কাপড়ের হাশিয়াহ হলো এর প্রান্তের সুতো বা ঝালর। যেন তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, এটি নতুন ছিল যার প্রান্তভাগ কাটা হয়নি এবং যা ইতিপূর্বে পরিধান করা হয়নি।
এবং "তিনি তা স্পর্শ করলেন" অর্থাৎ: তিনি নিজের হাত দিয়ে তা অনুভব করলেন।
অমুকের পুত্র অমুক—বর্ণনায় এসেছে যে তিনি হলেন সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, এটি তাবারানিতে (৫৯৯৭) আবু হাযিমের সূত্রে ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমানের বর্ণনায় এসেছে। আবার বর্ণনায় এসেছে যে তিনি একজন বেদুইন, যা তাবারানিতে (৫৯২০) আবু হাযিমের সূত্রে রাবিয়া ইবনে সালেহর বর্ণনায় রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি আউফ। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৩/ ১৪৩ - ১৪৪।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 482)