22821 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ: " لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ " قَالَ: فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ، غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا، فَقَالَ: " أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟ " فَقَالَ: هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ. قَالَ: " فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ " فَأُتِيَ بِهِ، فَبَصَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ فَقَالَ: " انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللهِ فِيهِ، فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" للإمام أحمد (1037).
وأخرجه البخاري (3009) و (4210)، ومسلم (2406)، والنسائي في "الكبرى" (8149) و (8587)، وفي "الخصائص" له برقم (17)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 62، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 205، وفي "الأسماء والصفات" ص 498، والبغوي (3906) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2472)، ومن طريقه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 6/ 120، والطبراني في "الكبير" (5991)، =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" للإمام أحمد (1037).
وأخرجه البخاري (3009) و (4210)، ومسلم (2406)، والنسائي في "الكبرى" (8149) و (8587)، وفي "الخصائص" له برقم (17)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 62، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 205، وفي "الأسماء والصفات" ص 498، والبغوي (3906) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2472)، ومن طريقه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 6/ 120، والطبراني في "الكبير" (5991)، =
২২৮২১ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাজিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের যুদ্ধের দিন বলেছিলেন: "আমি আগামীকাল অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির হাতে এই ঝাণ্ডা প্রদান করব, যার দুই হাতের মাধ্যমে আল্লাহ বিজয় দান করবেন; সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তাকে ভালোবাসেন।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা সেই রাতটি এই জল্পনা-কল্পনায় কাটাল যে, তাদের মধ্যে কাকে এটি প্রদান করা হবে। যখন ভোর হলো, তখন লোকেরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলো, তাদের প্রত্যেকেই আশা করছিল যে তাকে এটি দেওয়া হবে। তিনি বললেন: "আলী ইবনে আবু তালিব কোথায়?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি চোখের ব্যথায় ভুগছেন। তিনি বললেন: "তাকে ডেকে পাঠাও।" অতঃপর তাকে আনা হলো, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দুই চোখে থুথু দিলেন এবং তার জন্য দোয়া করলেন, ফলে তিনি এমনভাবে সুস্থ হয়ে গেলেন যেন তার কোনো ব্যথাই ছিল না। এরপর তিনি তাকে ঝাণ্ডাটি প্রদান করলেন। আলী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তাদের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করব যতক্ষণ না তারা আমাদের মতো (মুসলিম) হয়ে যায়? তিনি বললেন: "তুমি ধীরস্থিরভাবে এগিয়ে যাও যতক্ষণ না তুমি তাদের আঙিনায় পৌঁছাও, এরপর তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দাও এবং তাদের ওপর আল্লাহর যে হক বা অধিকার পালন করা আবশ্যক সে সম্পর্কে তাদেরকে অবহিত করো। আল্লাহর কসম, তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন ব্যক্তিকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য মূল্যবান লাল উট পাওয়ার চেয়েও উত্তম।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ইমাম আহমাদ-এর "ফাযায়িলুস সাহাবা" (১০৩৭) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (৩০০৯) ও (৪২১০), মুসলিম (২৪০৬), নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (৮১৪৯) ও (৮৫৮৭) এবং তাঁর "আল-খাসাইস" (১৭) গ্রন্থে, আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/৬২, বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৪/২০৫ এবং "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃষ্ঠা ৪৯৮, এবং বাগাভী (৩৯০৬) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান" (২৪৭২) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানাহ "আল-মানাকিব" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৬/১২০-এ রয়েছে, এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৫৯৯১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ইমাম আহমাদ-এর "ফাযায়িলুস সাহাবা" (১০৩৭) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (৩০০৯) ও (৪২১০), মুসলিম (২৪০৬), নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (৮১৪৯) ও (৮৫৮৭) এবং তাঁর "আল-খাসাইস" (১৭) গ্রন্থে, আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/৬২, বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৪/২০৫ এবং "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃষ্ঠা ৪৯৮, এবং বাগাভী (৩৯০৬) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান" (২৪৭২) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানাহ "আল-মানাকিব" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৬/১২০-এ রয়েছে, এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৫৯৯১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 477)