عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِلْجَنَّةِ بَابًا يُدْعَى الرَّيَّانُ، يُقَالُ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَإِذَا دَخَلُوهُ أُغْلِقَ، فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ غَيْرُهُمْ ".
قَالَ (1): فَلَقِيتُ أَبَا حَازِمٍ: فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ، غَيْرَ أَنِّي لِحَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْفَظُ (2).
22820 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ " وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَلِيلًا (3).--------------------------------------------
(1) القائل هو بشر بن المفضَّل.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من جهة عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة المدني، فهو صدوق حسن الحديث، وإذا أسقط من الإسناد، فهو صحيح على شرط الشيخين.
وانظر ما قبله.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (5304) و (6005)، وفي "الأدب المفرد" (135)، وأبو داود (5150)، والترمذي (1918)، وأبو يعلى (7553)، وابن حبان (460)، والطبراني في "الكبير" (5905)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (332)، والبيهقي في "السنن" 6/ 283، وفي "الشعب" (11026)، والبغوي (3454) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه أبي حازم، به.
وفي الباب عن أبي أمامة، سلف برقم (22153). وانظر الشواهد هناك.
قَالَ (1): فَلَقِيتُ أَبَا حَازِمٍ: فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ، غَيْرَ أَنِّي لِحَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْفَظُ (2).
22820 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ " وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَلِيلًا (3).--------------------------------------------
(1) القائل هو بشر بن المفضَّل.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من جهة عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة المدني، فهو صدوق حسن الحديث، وإذا أسقط من الإسناد، فهو صحيح على شرط الشيخين.
وانظر ما قبله.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (5304) و (6005)، وفي "الأدب المفرد" (135)، وأبو داود (5150)، والترمذي (1918)، وأبو يعلى (7553)، وابن حبان (460)، والطبراني في "الكبير" (5905)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (332)، والبيهقي في "السنن" 6/ 283، وفي "الشعب" (11026)، والبغوي (3454) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه أبي حازم، به.
وفي الباب عن أبي أمامة، سلف برقم (22153). وانظر الشواهد هناك.
সাহল ইবনে সা’দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতের একটি দরজা আছে যাকে আর-রাইয়ান বলা হয়। কিয়ামতের দিন বলা হবে: রোজা পালনকারীরা কোথায়? অতঃপর যখন তারা তাতে প্রবেশ করবে, তখন তা বন্ধ করে দেওয়া হবে, ফলে তারা ছাড়া অন্য কেউ সেখান দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে না।"
তিনি (১) বলেন: অতঃপর আমি আবু হাযিমের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি আমার নিকট এটি বর্ণনা করলেন; তবে আমি আবদুর রহমানের হাদিসটি বেশি স্মরণ রেখেছি (২)।
২২৮২০ - সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এবং এতিমের লালনপালনকারী জান্নাতে এই দুটির ন্যায় থাকব।" আর তিনি তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন এবং এ দুটির মাঝে সামান্য ফাঁক করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) প্রবক্তা হলেন বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কিনানা আল-মাদানির দিক থেকে এই সনদটি হাসান, কেননা তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। আর যদি তাকে সনদ থেকে বাদ দেওয়া হয়, তবে এটি বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইমাম বুখারি এটি তার "সহিহ" গ্রন্থে (৫৩০৪) ও (৬০০৫) এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" গ্রন্থে (১৩৫) বর্ণনা করেছেন; এছাড়া আবু দাউদ (৫১৫০), তিরমিজি (১৯১৮), আবু ইয়া’লা (৭৫৫৩), ইবনে হিব্বান (৪৬০), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৫৯০৫), কুজাই "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে (৩৩২), বাইহাকি "আস-সুনান" ৬/ ২৮৩ এবং "আশ-শুয়াব" গ্রন্থে (১১০২৬), এবং বাগাউয়ি (৩৪৫৪) সূত্রে আবদুল আজিজ ইবনে আবু হাযিম থেকে, তিনি তার পিতা আবু হাযিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু উমামাহ থেকে ইতিপূর্বে ২২১৫৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। সেখানকার স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো দেখুন।
তিনি (১) বলেন: অতঃপর আমি আবু হাযিমের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি আমার নিকট এটি বর্ণনা করলেন; তবে আমি আবদুর রহমানের হাদিসটি বেশি স্মরণ রেখেছি (২)।
২২৮২০ - সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এবং এতিমের লালনপালনকারী জান্নাতে এই দুটির ন্যায় থাকব।" আর তিনি তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন এবং এ দুটির মাঝে সামান্য ফাঁক করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) প্রবক্তা হলেন বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কিনানা আল-মাদানির দিক থেকে এই সনদটি হাসান, কেননা তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। আর যদি তাকে সনদ থেকে বাদ দেওয়া হয়, তবে এটি বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইমাম বুখারি এটি তার "সহিহ" গ্রন্থে (৫৩০৪) ও (৬০০৫) এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" গ্রন্থে (১৩৫) বর্ণনা করেছেন; এছাড়া আবু দাউদ (৫১৫০), তিরমিজি (১৯১৮), আবু ইয়া’লা (৭৫৫৩), ইবনে হিব্বান (৪৬০), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৫৯০৫), কুজাই "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে (৩৩২), বাইহাকি "আস-সুনান" ৬/ ২৮৩ এবং "আশ-শুয়াব" গ্রন্থে (১১০২৬), এবং বাগাউয়ি (৩৪৫৪) সূত্রে আবদুল আজিজ ইবনে আবু হাযিম থেকে, তিনি তার পিতা আবু হাযিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু উমামাহ থেকে ইতিপূর্বে ২২১৫৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। সেখানকার স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো দেখুন।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 476)