22815 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَالْخَنْدَقِ وَهُمْ يَحْفِرُونَ، وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَافِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَةِ، فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي في "السنن" (2364)، وفي "الشمائل" (148) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، بهذا الإسناد- زاد فيه: "ثم نعجنه"، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد بن حميد (461)، والبخاري (5410) و (5413)، وابن ماجه (3335)، والنسائي في الرقاق من "السنن الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 4/ 127، وابن حبان (6347) و (6360)، والطبراني في "الكبير" (5796) و (5846) و (5889) و (5999)، والبغوي (2845) من طرق عن أبي حازم، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وفي الباب عن عائشة، سيأتي برقم (24421) وإسناده ضعيف.
والنَّقِي أو الحُوَّارَى: هو الدقيق الأبيض، وهو لُباب الدقيق.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (4098)، والنسائي في "الكبرى" (8312) من طريق قتيبة ابن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3797)، ومسلم (1804)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1791)، وأبو يعلى (7515)، وأبو عوانة (6936)، والطبراني في "الكبير" (5875)، والبيهقي 9/ 39 من طرق عن عبد العزيز بن أبي حازم، به.
وأخرجه البخاري (6414)، والترمذي (3856)، والطبراني (5949)، والبيهقي 7/ 48 من طريق الفضيل بن سليمان، عن أبي حازم، به.
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12722).
وعن أم سلمة، سيأتي برقم (26482).
= وأخرجه الترمذي في "السنن" (2364)، وفي "الشمائل" (148) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، بهذا الإسناد- زاد فيه: "ثم نعجنه"، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد بن حميد (461)، والبخاري (5410) و (5413)، وابن ماجه (3335)، والنسائي في الرقاق من "السنن الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 4/ 127، وابن حبان (6347) و (6360)، والطبراني في "الكبير" (5796) و (5846) و (5889) و (5999)، والبغوي (2845) من طرق عن أبي حازم، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وفي الباب عن عائشة، سيأتي برقم (24421) وإسناده ضعيف.
والنَّقِي أو الحُوَّارَى: هو الدقيق الأبيض، وهو لُباب الدقيق.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (4098)، والنسائي في "الكبرى" (8312) من طريق قتيبة ابن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3797)، ومسلم (1804)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1791)، وأبو يعلى (7515)، وأبو عوانة (6936)، والطبراني في "الكبير" (5875)، والبيهقي 9/ 39 من طرق عن عبد العزيز بن أبي حازم، به.
وأخرجه البخاري (6414)، والترمذي (3856)، والطبراني (5949)، والبيهقي 7/ 48 من طريق الفضيل بن سليمان، عن أبي حازم، به.
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12722).
وعن أم سلمة، سيأتي برقم (26482).
২২৮১৫ - কুতায়বা ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয ইবনু আবী হাযিম আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাহল ইবনু সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খন্দকে (পরিখা খননের সময়) ছিলাম। তাঁরা খনন করছিলেন আর আমরা আমাদের কাঁধে করে মাটি বহন করছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! পরকালের জীবনই তো প্রকৃত জীবন, সুতরাং আপনি মুহাজির ও আনসারদের ক্ষমা করে দিন।" (১)।--------------------------------------------
= এবং তিরমিযী এটি ‘আস-সুনান’ (২৩৬৪) এবং ‘আশ-শামাইল’ (১৪৮) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল মাজীদের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন— এতে তিনি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "তারপর আমরা তা মন্থন করতাম", এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনু হুমাইদ (৪৬১), বুখারী (৫৪১০) ও (৫৪১৩), ইবনু মাজাহ (৩৩৩৫), নাসাঈ ‘আস-সুনানুল কুবরা’র ‘আর-রিক্বাক্ব’ অধ্যায়ে যেমনটি ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ৪/১২৭-এ রয়েছে, ইবনু হিব্বান (৬৩৪৭) ও (৬৩৬০), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৫৭৯৬), (৫৮৪৬), (৫৮৮৯) ও (৫৯৯৯), এবং বাগাবী (২৮৪৫)— আবু হাযিমের সূত্রে তাঁর থেকে বিভিন্ন পথে। তাঁদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে কিছু শব্দ বেশি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আয়েশা থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ২৪৪২১ নম্বরে আসবে এবং এর সনদ দুর্বল।
‘আন-নাক্বী’ বা ‘আল-হুওয়ারা’ হলো: সাদা আটা, যা আটার সারবস্তু বা উৎকৃষ্ট অংশ।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
বুখারী (৪০৯৮) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৮৩১২) গ্রন্থে কুতায়বা ইবনু সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩৭৯৭), মুসলিম (১৮০৪), ইবনু আবী আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানী’ (১৭৯১), আবু ইয়ালা (৭৫১৫), আবু আওয়ানা (৬৯৩৬), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৫৮৭৫) এবং বায়হাকী ৯/৩৯ গ্রন্থে আব্দুল আযীয ইবনু আবী হাযিমের সূত্রে তাঁর থেকে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৬৪১৪), তিরমিযী (৩৮৫৬), তাবারানী (৫৯৪৯) এবং বায়হাকী ৭/৪৮ গ্রন্থে ফুযায়েল ইবনু সুলাইমানের সূত্রে আবু হাযিম থেকে তাঁর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আনাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১২৭২২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ২৬৪৮২ নম্বরে আসবে।
= এবং তিরমিযী এটি ‘আস-সুনান’ (২৩৬৪) এবং ‘আশ-শামাইল’ (১৪৮) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল মাজীদের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন— এতে তিনি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "তারপর আমরা তা মন্থন করতাম", এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনু হুমাইদ (৪৬১), বুখারী (৫৪১০) ও (৫৪১৩), ইবনু মাজাহ (৩৩৩৫), নাসাঈ ‘আস-সুনানুল কুবরা’র ‘আর-রিক্বাক্ব’ অধ্যায়ে যেমনটি ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ৪/১২৭-এ রয়েছে, ইবনু হিব্বান (৬৩৪৭) ও (৬৩৬০), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৫৭৯৬), (৫৮৪৬), (৫৮৮৯) ও (৫৯৯৯), এবং বাগাবী (২৮৪৫)— আবু হাযিমের সূত্রে তাঁর থেকে বিভিন্ন পথে। তাঁদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে কিছু শব্দ বেশি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আয়েশা থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ২৪৪২১ নম্বরে আসবে এবং এর সনদ দুর্বল।
‘আন-নাক্বী’ বা ‘আল-হুওয়ারা’ হলো: সাদা আটা, যা আটার সারবস্তু বা উৎকৃষ্ট অংশ।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
বুখারী (৪০৯৮) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৮৩১২) গ্রন্থে কুতায়বা ইবনু সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩৭৯৭), মুসলিম (১৮০৪), ইবনু আবী আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানী’ (১৭৯১), আবু ইয়ালা (৭৫১৫), আবু আওয়ানা (৬৯৩৬), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৫৮৭৫) এবং বায়হাকী ৯/৩৯ গ্রন্থে আব্দুল আযীয ইবনু আবী হাযিমের সূত্রে তাঁর থেকে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৬৪১৪), তিরমিযী (৩৮৫৬), তাবারানী (৫৯৪৯) এবং বায়হাকী ৭/৪৮ গ্রন্থে ফুযায়েল ইবনু সুলাইমানের সূত্রে আবু হাযিম থেকে তাঁর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আনাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১২৭২২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ২৬৪৮২ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 472)