22814 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ - حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: هَلْ رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّقِيَّ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَيْنِهِ - يَعْنِي الْحُوَّارَى -؟ قَالَ: مَا رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّقِيَّ بِعَيْنِهِ حَتَّى لَقِيَ اللهَ عز وجل. فَقِيلَ لَهُ: هَلْ كَانَ لَكُمْ مَنَاخِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: مَا كَانَتْ لَنَا مَنَاخِلُ. قِيلَ لَهُ: فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ بِالشَّعِيرِ؟ قَالَ: نَنْفُخُهُ فَيَطِيرُ مِنْهُ مَا طَارَ (1).--------------------------------------------
= "السنة" (216)، وأبو يعلى (7544)، وأبو عوانة في النذور كما في "إتحاف المهرة" 6/ 110، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3039) و (3040)، وابن حبان (6175)، والطبراني في "الكبير" (5806) و (5825) و (5830) و (5891) و (5952) و (6001)، والآجري في "الشريعة" ص 185، وتمام في "فوائده" (51)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 252 من طرق عن أبي حازم، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (22835).
ويشهد لقصة الرجل الذي قتل نفسه دون قوله: "إن الرجل ليعمل … إلخ" حديث أبي هريرة، السالف برقم (8090).
وعن صحابي لم يُسم شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر، سلف برقم (17218).
ويشهد لقوله: "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة … إلخ" حديث ابن مسعود، سلف برقم (3624)، وانظر تتمة شواهده هناك.
ذُباب السيف: طرفه الذي يُضرَب به.
يتضرَّب: أي يضطرب.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد كسابقه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. =
= "السنة" (216)، وأبو يعلى (7544)، وأبو عوانة في النذور كما في "إتحاف المهرة" 6/ 110، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3039) و (3040)، وابن حبان (6175)، والطبراني في "الكبير" (5806) و (5825) و (5830) و (5891) و (5952) و (6001)، والآجري في "الشريعة" ص 185، وتمام في "فوائده" (51)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 252 من طرق عن أبي حازم، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (22835).
ويشهد لقصة الرجل الذي قتل نفسه دون قوله: "إن الرجل ليعمل … إلخ" حديث أبي هريرة، السالف برقم (8090).
وعن صحابي لم يُسم شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر، سلف برقم (17218).
ويشهد لقوله: "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة … إلخ" حديث ابن مسعود، سلف برقم (3624)، وانظر تتمة شواهده هناك.
ذُباب السيف: طرفه الذي يُضرَب به.
يتضرَّب: أي يضطرب.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد كسابقه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. =
২২৮১৪ - আমাদের বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান—অর্থাৎ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দিনার—আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু হাজিম, সাহল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তাঁর ইন্তেকালের পূর্বে স্বচক্ষে 'নাকী' (পরিচ্ছন্ন আটা)—অর্থাৎ শুভ্র মিহি আটা—দেখেছিলেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহান আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত স্বচক্ষে 'নাকী' দেখেননি। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কি আপনাদের নিকট কোনো চালনি ছিল? তিনি বললেন: আমাদের নিকট কোনো চালনি ছিল না। তাঁকে বলা হলো: তবে আপনারা যব দিয়ে কী করতেন? তিনি বললেন: আমরা তাতে ফুঁ দিতাম, ফলে যা উড়ে যাওয়ার উড়ে যেত (১)।--------------------------------------------
= "আস-সুন্নাহ" (২১৬), আবু ইয়ালা (৭৫৪৪), আবু আওয়ানা 'আন-নুযুর'-এ যেমনটি রয়েছে 'ইতহাফুল মাহারা' ৬/১১০-এ, আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী 'আল-জা'দিয়্যাত' (৩০৩৯) ও (৩০৪০)-এ, ইবনে হিব্বান (৬১৭৫), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫৮০৬), (৫৮২৫), (৫৮৩০), (৫৮৯১), (৫৯৫২) ও (৬০০১)-এ, আল-আজুররি 'আশ-শারীয়াহ' পৃষ্ঠা ১৮৫-এ, তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ' (৫১)-এ এবং আল-বায়হাকি 'আদ-দালাইল' ৪/২৫২-এ আবু হাজিম থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২২৮৩৫ নম্বরে আসবে।
আর সেই ব্যক্তির ঘটনার সমর্থনে যে নিজেকে হত্যা করেছিল, তার এই কথাটুকু ছাড়া যে: "নিশ্চয়ই মানুষ আমল করে... ইত্যাদি", আবু হুরাইরার হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৮০৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জনৈক নাম না জানা সাহাবী থেকে বর্ণিত যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খায়বারে উপস্থিত ছিলেন, যা পূর্বে ১৭২১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর এই বাণীর সমর্থনে: "নিশ্চয়ই মানুষ জান্নাতবাসীদের আমল করে... ইত্যাদি" ইবনে মাসউদের হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৩৬২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য শাহিদ বা সমর্থনকারী বর্ণনা দেখুন।
তলোয়ারের অগ্রভাগ: এর সেই প্রান্ত যা দিয়ে আঘাত করা হয়।
বিচলিত হওয়া: অর্থাৎ অস্থির হওয়া।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি পূর্ববর্তীর ন্যায় মুতাবা'আত ও শাহিদ বা সমর্থনকারী বর্ণনা হিসেবে হাসান। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস। =
= "আস-সুন্নাহ" (২১৬), আবু ইয়ালা (৭৫৪৪), আবু আওয়ানা 'আন-নুযুর'-এ যেমনটি রয়েছে 'ইতহাফুল মাহারা' ৬/১১০-এ, আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী 'আল-জা'দিয়্যাত' (৩০৩৯) ও (৩০৪০)-এ, ইবনে হিব্বান (৬১৭৫), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫৮০৬), (৫৮২৫), (৫৮৩০), (৫৮৯১), (৫৯৫২) ও (৬০০১)-এ, আল-আজুররি 'আশ-শারীয়াহ' পৃষ্ঠা ১৮৫-এ, তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ' (৫১)-এ এবং আল-বায়হাকি 'আদ-দালাইল' ৪/২৫২-এ আবু হাজিম থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২২৮৩৫ নম্বরে আসবে।
আর সেই ব্যক্তির ঘটনার সমর্থনে যে নিজেকে হত্যা করেছিল, তার এই কথাটুকু ছাড়া যে: "নিশ্চয়ই মানুষ আমল করে... ইত্যাদি", আবু হুরাইরার হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৮০৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জনৈক নাম না জানা সাহাবী থেকে বর্ণিত যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খায়বারে উপস্থিত ছিলেন, যা পূর্বে ১৭২১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর এই বাণীর সমর্থনে: "নিশ্চয়ই মানুষ জান্নাতবাসীদের আমল করে... ইত্যাদি" ইবনে মাসউদের হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৩৬২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য শাহিদ বা সমর্থনকারী বর্ণনা দেখুন।
তলোয়ারের অগ্রভাগ: এর সেই প্রান্ত যা দিয়ে আঘাত করা হয়।
বিচলিত হওয়া: অর্থাৎ অস্থির হওয়া।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি পূর্ববর্তীর ন্যায় মুতাবা'আত ও শাহিদ বা সমর্থনকারী বর্ণনা হিসেবে হাসান। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 471)