22812 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ - يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ. وَأَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي عَيَّاشٌ - يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ - قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ، الْمَعْنَى، قَالَ: وَقَفَ عَلَيْنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، فَقَالَ سَهْلٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، فَهُوَ فِي صَلَاةٍ " (1).--------------------------------------------
= 6/ 351، والبغوي (3902). وعند البيهقي والبغوي في إحدى روايتيه: حراء بدل أحد.
وأورده البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 78 قال: وقال لنا أحمد وعلي: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي حازم، عن سهل: ارتَجَّ أُحدٌ وعليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9430)، وعن أنس بن مالك، سلف (12106)، وانظر تتمة شواهد الحديث عند حديث أبي هريرة.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ.
وأخرجه عبد بن حميد (465)، والطبراني في "الكبير" (6011) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 402، وأبو يعلى (7546)، وابن حبان (1752) من طريق زيد بن الحباب وحده، به. ولفظ أبي يعلى وابن حبان: "من انتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يُحدِث".
وأخرجه النسائي 2/ 55 - 56، وابن حبان (1751)، والطبراني (6012) من طريق بكر بن مضر، وأبو يعلى (7550) من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن عياش بن عقبة، به. وعند أبي يعلى في أوله قصة ولفظ المرفوع: "من كان في المسجد ينتظر صلاة، فهو في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه". =
২২৮১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুর রহমান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়াশ —অর্থাৎ ইবনে উকবাহ— তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে মাইমুন। এবং আবুল হুসাইন যাইদ ইবনুল হুবাব বলেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়াশ —অর্থাৎ ইবনে উকবাহ— তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে মাইমুন, (বর্ণনার) অর্থ একই, তিনি বলেন: সাহল ইবনে সাদ আমাদের নিকট এসে দাঁড়ালেন, অতঃপর সাহল বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সালাতের অপেক্ষায় মসজিদে বসে থাকে, সে সালাতরত অবস্থায় থাকে।" (১)।--------------------------------------------
= ৬/ ৩৫১, এবং বাগাওয়ী (৩৯০২)। বায়হাকী এবং বাগাওয়ীর নিকট তাদের একটি বর্ণনায়: উহুদের পরিবর্তে হেরা শব্দ রয়েছে।
এবং ইমাম বুখারী এটি তাঁর "তারীখে কবীর" ৪/ ৭৮-এ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ এবং আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, মা'মার থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল থেকে: উহুদ পাহাড় প্রকম্পিত হলো এমতাবস্থায় যে তার উপরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর এবং উসমান ছিলেন।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৯৪৩০ নম্বরে গত হয়েছে, এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১২১০৬ নম্বরে গত হয়েছে, এবং আবু হুরায়রার হাদিসের নিকট এই হাদিসের অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) এটি অন্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এবং এর সনদ শক্তিশালী। আবু আব্দুর রহমান: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (৪৬৫), এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৬০১১) একমাত্র আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদের মাধ্যমে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ৪০২, আবু ইয়া'লা (৭৫৪৬), এবং ইবনে হিব্বান (১৭৫২) একমাত্র যাইদ ইবনুল হুবাবের মাধ্যমে। আর আবু ইয়া'লা এবং ইবনে হিব্বানের শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি সালাতের অপেক্ষা করল সে সালাতের মধ্যেই থাকে যতক্ষণ না সে ওযু ভঙ্গ করে।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ ২/ ৫৫-৫৬, ইবনে হিব্বান (১৭৫১), এবং তাবারানী (৬০১২) বাকর ইবনে মুদার-এর সূত্রে, এবং আবু ইয়া'লা (৭৫৫০) আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আইয়াশ ইবনে উকবাহ থেকে, এই সনদে। আবু ইয়া'লার বর্ণনায় এর শুরুতে একটি ঘটনা রয়েছে এবং মারফূ' হাদিসের শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি সালাতের অপেক্ষায় মসজিদে থাকে, সে সালাতেই থাকে যতক্ষণ সালাত তাকে আটকে রাখে।" =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 469)