2636 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ، وَهُوَ مُنْتَعِلٌ نَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ " (1).
2637 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ (2): أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّلاةِ بِالْبَطْحَاءِ، إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الصَّلاةَ مَعَ--------------------------------------------
= ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. عبد الواحد: هو ابن زياد العبدي. وسيتكرر برقم (3038)، وانظر (2231).
(1) إِسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 157 - 158، ومن طريقه مسلم (212)، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 348، وأخرجه أبو عوانة 1/ 98 عن محمد بن إِسماعيل الصائغ، كلاهما (ابن أبي شيبة والصائغ) عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 98، والحاكم 4/ 581، والبيهقي 2/ 348 من طرق عن حماد بن سلمة، به. وقولُ الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، خطأ بيِّنٌ، فقد أخرجه مسلم كما تقدم آنفاً.
وفي الباب دون ذِكر أبي طالب في الحديث عن النعمان بن بشير عند أحمد 4/ 271، والبخاري (6561)، ومسلم (213).
وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد 3/ 13، ومسلم (211).
وعن أبي هريرة عند أحمد 2/ 432.
(2) تحرف في (م) إلى: مسلمة.
২৬৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা শাস্তির অধিকারী ব্যক্তি হলো আবু তালিব। সে আগুনের তৈরি এক জোড়া জুতো পরিহিত থাকবে, যার কারণে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে।" (১)।
২৬৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ, তিনি মুসা ইবনে সালামাহ (২) থেকে বর্ণনা করেন: যে তিনি ইবনে আব্বাসকে বাতহায় সালাত আদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যখন তিনি জামাতের সাথে সালাত পাননি...--------------------------------------------
= ইকরিমা ব্যতীত শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর ইকরিমা বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্দুল ওয়াহিদ: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-আবদী। এটি সামনে ৩০৩৮ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন ২২৩১।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, হাম্মাদ ব্যতীত—যিনি ইবনে সালামাহ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/১৫৭-১৫৮, এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (২১২), এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ২/৩৪৮ গ্রন্থে। আবু আওয়ানা ১/৯৮ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আস-সাইগ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (ইবনে আবি শায়বাহ ও আস-সাইগ) আফফান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা ১/৯৮, হাকেম ৪/৫৮১ এবং বায়হাকী ২/৩৪৮ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেমের উক্তি: 'এটি একটি সহীহ হাদীস যা মুসলিমের শর্তানুযায়ী কিন্তু তাঁরা তা বর্ণনা করেননি', এটি একটি স্পষ্ট ভুল, কারণ ইতিপূর্বে উল্লিখিত হয়েছে যে ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু তালিবের উল্লেখ ব্যতীত নু'মান ইবনে বশীর থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে আহমদ ৪/২৭১, বুখারী (৬৫৬১) এবং মুসলিম (২১৩) গ্রন্থে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে আহমদ ৩/১৩ এবং মুসলিম (২১১) গ্রন্থে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে আহমদ ২/৪৩২ গ্রন্থে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'মাসলামাহ' হয়ে গেছে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 387)