41 - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির হতে, তিনি আমির হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবযা হতে, তিনি আবু বকর (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম। এমতাবস্থায় মায়িজ ইবনে মালিক আসলেন এবং তাঁর কাছে একবার স্বীকারোক্তি দিলেন, কিন্তু তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। এরপর সে আবার আসলো এবং দ্বিতীয়বার তাঁর কাছে স্বীকারোক্তি দিল, তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। এরপর সে আবার আসলো এবং তৃতীয়বার স্বীকারোক্তি দিল, তিনি তাকে আবারও ফিরিয়ে দিলেন। তখন আমি তাকে বললাম: তুমি যদি চতুর্থবার স্বীকারোক্তি দাও, তবে তিনি তোমাকে পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড দেবেন। বর্ণনাকারী বলেন: সে চতুর্থবার স্বীকারোক্তি দিল, ফলে নবীজী তাকে আটকে রাখলেন এবং তার সম্পর্কে লোকজনকে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বলল: আমরা তার সম্পর্কে কল্যাণ ব্যতীত আর কিছুই জানি না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাকে পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড প্রদানের নির্দেশ দিলেন (১)।--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৩৫৪২) ও (৩৭৫০), মারওয়াযী (১০৭), নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮১৬১), আবু ইয়ালা (৩৯), তাবারানি (২৫২৭) এবং হাকীম ৩/১৬৮-এ উমর ইবনে সাঈদের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর 'মুস্তাদরাক আল-হাকীম'-এর মুদ্রিত কপিতে এসেছে: উমর ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হুসাইন, তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনে আবি মুলায়কা হতে; যা একটি ভুল। কারণ উমর ইবনে সাঈদের পিতার কোনো বর্ণনা নেই এবং বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনি পরিচিত নন।
তাঁর উক্তি: "ওয়া আবি", আস-সিন্দি বলেন: শেষে আলিফ লাইয়্যিনাহ সহ, এটি বিস্ময়সূচক একটি বিশেষ্য।
আর তাঁর উক্তি: "বি-আবি", অর্থাৎ: তিনি আমার পিতার বিনিময়ে উৎসর্গিত, অথবা আমি তাঁকে আমার পিতার বিনিময়ে উৎসর্গ করি। আর প্রথমোক্ত মত অনুযায়ী "শিবেহ" শব্দটি একটি উহ্য পদের খবরের পর খবর, আর দ্বিতীয় মত অনুযায়ী এটি একটি উহ্য পদের খবর। কিতাবের বর্ণনায় "লাইসা শাবীয়ান" নসব (জবর) যুক্ত অবস্থায় এসেছে, বুখারীর কিছু কপিতেও এমনটি রয়েছে। তবে এর অধিকাংশ কপিতে আলিফ ছাড়াই "শাবীয়ু" রয়েছে। বলা হয়েছে যে, এটি এই ভিত্তিতে যে "লাইসা" শব্দটি একটি সংযোজক অব্যয়, যেমনটি কুফাবাসী ব্যাকরণবিদরা বলেছেন। আবার সম্ভাবনা আছে যে "লাইসা" এর মধ্যে বিশেষ গুরুত্ববাহী সর্বনাম রয়েছে এবং "শাবীয়ু" একটি উহ্য পদের খবর। এটি নসব (জবর) যুক্ত হিসেবে পড়াও সম্ভব, আর আলিফ ছেড়ে দেওয়া হাদিস বিশারদদের অভ্যাস অনুযায়ী একটি ভুল হতে পারে, কারণ তারা প্রায়শই নসব যুক্ত শব্দ আলিফ ছাড়াই লিখতেন। আল্লাহ তায়ালাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, তবে জাবির —যিনি ইবনে ইয়াযিদ আল-জুফি— দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ, এবং আমির হলেন ইবনে শারাহিল আশ-শা'বী। =