• 22792 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ (1)، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ جُرِحَ فِي جَسَدِهِ جِرَاحَةً فَتَصَدَّقَ بِهَا، كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ بِمِثْلِ مَا تَصَدَّقَ بِهِ " (2).
22293 - حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ، أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ (3) وَعُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ حَدَّثَاهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَفَرَغَ اللهُ مِنْ قَضَاءِ الْخَلْقِ، فَيَبْقَى رَجُلَانِ، فَيُؤْمَرُ بِهِمَا إِلَى النَّارِ، فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمَا فَيَقُولُ الْجَبَّارُ: رُدُّوهُ، فَيَرُدُّونَهُ: قَالَ لَهُ: لِمَ الْتَفَتَّ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ تُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: لَقَدْ أَعْطَانِي اللهُ حَتَّى لَوْ أَنِّي أَطْعَمْتُ أَهْلَ الْجَنَّةِ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مَا عِنْدِي شَيْئًا ". قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَكَرَهُ يُرَى السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ (4).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: محمد.
(2) صحيح بشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- لم يسمع من عبادة كما ذكرنا عند الرواية (22701).
(3) تحرف في (م) إلى: عبادة، وتحرف في (ق) و (ظ 2) إلى: عبيدة، والمثبت من "أطراف المسند" وكتب الرجال.
(4) إسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد. أبو هانئ الخولاني: هو حميد ابن هانئ، وفضالة بن عبيد: هو ابن نافذ بن قيس الأنصاري، صحابي.
وهو في "الزهد- زوائد نعيم" لابن المبارك برقم (409). =
22293 - حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ، أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ (3) وَعُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ حَدَّثَاهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَفَرَغَ اللهُ مِنْ قَضَاءِ الْخَلْقِ، فَيَبْقَى رَجُلَانِ، فَيُؤْمَرُ بِهِمَا إِلَى النَّارِ، فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمَا فَيَقُولُ الْجَبَّارُ: رُدُّوهُ، فَيَرُدُّونَهُ: قَالَ لَهُ: لِمَ الْتَفَتَّ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ تُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: لَقَدْ أَعْطَانِي اللهُ حَتَّى لَوْ أَنِّي أَطْعَمْتُ أَهْلَ الْجَنَّةِ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مَا عِنْدِي شَيْئًا ". قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَكَرَهُ يُرَى السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ (4).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: محمد.
(2) صحيح بشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- لم يسمع من عبادة كما ذكرنا عند الرواية (22701).
(3) تحرف في (م) إلى: عبادة، وتحرف في (ق) و (ظ 2) إلى: عبيدة، والمثبت من "أطراف المسند" وكتب الرجال.
(4) إسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد. أبو هانئ الخولاني: هو حميد ابن هانئ، وفضالة بن عبيد: هو ابن نافذ بن قيس الأنصاري، صحابي.
وهو في "الزهد- زوائد نعيم" لابن المبارك برقم (409). =
২২৭৯২ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুজা' ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগিরা থেকে বর্ণিত, আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উবাদাহ ইবনে আস-সামিত বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যার শরীরে কোনো আঘাত করা হয় এবং সে তা (প্রতিশোধ না নিয়ে) সদকা করে দেয়, আল্লাহ তার সেই সদকা পরিমাণ গুনাহ ক্ষমা করে দেন।"
২২২৯৩ - ইয়ামার ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রিশদিন ইবনে সা'দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হানি আল-খাওলানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে মালিক আল-জানবি থেকে বর্ণিত যে, ফাদালাহ ইবনে উবাইদ এবং উবাদাহ ইবনে আস-সামিত তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে এবং আল্লাহ মাখলুকের বিচারকার্য সমাপ্ত করবেন, তখন দুইজন লোক অবশিষ্ট থাকবে। তাদের উভয়কে জাহান্নামের দিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। তখন তাদের একজন পিছন ফিরে তাকাবে। তখন আল-জাব্বার (আল্লাহ) বলবেন: তাকে ফিরিয়ে আনো। তারা তাকে ফিরিয়ে আনবে। তিনি তাকে বলবেন: তুমি কেন ফিরে তাকিয়েছিলে? সে বলবে: আমি আশা করছিলাম যে আপনি আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তখন তাকে জান্নাতে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। তখন সে বলবে: আল্লাহ আমাকে এত বেশি দান করেছেন যে, আমি যদি সমস্ত জান্নাতবাসীকেও খাওয়াই, তবুও আমার কাছে যা আছে তা থেকে বিন্দুমাত্রও কমবে না।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই কথা উল্লেখ করতেন, তখন তাঁর চেহারায় আনন্দের আভা দেখা যেত।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'মুহাম্মদ' হয়েছে।
(২) এটি তার সমার্থবোধক বর্ণনার কারণে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। তবে আশ-শা'বী -যিনি হলেন আমির ইবনে শুরাহবিল- উবাদাহ থেকে সরাসরি শোনেননি, যেমনটি আমরা বর্ণনা নং (২২৭০১)-এ উল্লেখ করেছি।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'উবাদাহ' হিসেবে এবং (ক) ও (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে 'উবাইদাহ' হিসেবে ভুলভাবে এসেছে। তবে 'আতরাফুল মুসনাদ' ও রিজাল শাস্ত্রের কিতাব অনুসারে যা সঠিক তা-ই এখানে বহাল রাখা হয়েছে।
(৪) রিশদিন ইবনে সা'দের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ। আবু হানি আল-খাওলানি হলেন হুমাইদ ইবনে হানি। আর ফাদালাহ ইবনে উবাইদ হলেন ইবনে নাফিয ইবনে কাইস আল-আনসারি, একজন সাহাবী।
এটি ইবনুল মুবারকের "আয-যুহদ - যাওয়ায়েদু নুয়াইম" গ্রন্থে ৪০৯ নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
২২২৯৩ - ইয়ামার ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রিশদিন ইবনে সা'দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হানি আল-খাওলানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে মালিক আল-জানবি থেকে বর্ণিত যে, ফাদালাহ ইবনে উবাইদ এবং উবাদাহ ইবনে আস-সামিত তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে এবং আল্লাহ মাখলুকের বিচারকার্য সমাপ্ত করবেন, তখন দুইজন লোক অবশিষ্ট থাকবে। তাদের উভয়কে জাহান্নামের দিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। তখন তাদের একজন পিছন ফিরে তাকাবে। তখন আল-জাব্বার (আল্লাহ) বলবেন: তাকে ফিরিয়ে আনো। তারা তাকে ফিরিয়ে আনবে। তিনি তাকে বলবেন: তুমি কেন ফিরে তাকিয়েছিলে? সে বলবে: আমি আশা করছিলাম যে আপনি আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তখন তাকে জান্নাতে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। তখন সে বলবে: আল্লাহ আমাকে এত বেশি দান করেছেন যে, আমি যদি সমস্ত জান্নাতবাসীকেও খাওয়াই, তবুও আমার কাছে যা আছে তা থেকে বিন্দুমাত্রও কমবে না।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই কথা উল্লেখ করতেন, তখন তাঁর চেহারায় আনন্দের আভা দেখা যেত।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'মুহাম্মদ' হয়েছে।
(২) এটি তার সমার্থবোধক বর্ণনার কারণে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। তবে আশ-শা'বী -যিনি হলেন আমির ইবনে শুরাহবিল- উবাদাহ থেকে সরাসরি শোনেননি, যেমনটি আমরা বর্ণনা নং (২২৭০১)-এ উল্লেখ করেছি।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'উবাদাহ' হিসেবে এবং (ক) ও (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে 'উবাইদাহ' হিসেবে ভুলভাবে এসেছে। তবে 'আতরাফুল মুসনাদ' ও রিজাল শাস্ত্রের কিতাব অনুসারে যা সঠিক তা-ই এখানে বহাল রাখা হয়েছে।
(৪) রিশদিন ইবনে সা'দের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ। আবু হানি আল-খাওলানি হলেন হুমাইদ ইবনে হানি। আর ফাদালাহ ইবনে উবাইদ হলেন ইবনে নাফিয ইবনে কাইস আল-আনসারি, একজন সাহাবী।
এটি ইবনুল মুবারকের "আয-যুহদ - যাওয়ায়েদু নুয়াইম" গ্রন্থে ৪০৯ নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 454)