• 22779 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ: قَالَ: إِنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي كَامِلٍ بِطُولِهِ، غَيْرَ أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا فِي الْإِسْنَادِ، فَقَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ: عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ عُبَادَةَ أو أَنَّ عُبَادَةَ قَالَ: مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: الصَّلْتُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ عُبَادَةَ: أَنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2).
• 22780 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ [النساء: 15] قَالَ: فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ وَنَحْنُ حَوْلَهُ، وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، أَعْرَضَ عَنَّا، وَأَعْرَضْنَا عَنْهُ، وَتَرَبَّدَ وَجْهُهُ،--------------------------------------------
= "دية الكبرى" أي: الجناية الكبرى، وهي القتل عمداً.
"ثلث الدية" هو أربعة آلاف.
"في الشهر الحرام" أي: إذا قتل في الشهر الحرام يغلظ عليه الدية، بأن يزاد فيها الثلث، وكذا إذا قتل في أحد الحرمين، فإذا اجتمع الأمران بأن يكون القتل في الشهر الحرام وفي الحرم، فالدية عشرون ألفاً بزيادة ثمانية على اثني عشر ألفاً، والله تعالى أعلم.
(1) في (م) زيادة: حدثني أبي، وهو خطأ.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
• 22780 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ [النساء: 15] قَالَ: فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ وَنَحْنُ حَوْلَهُ، وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، أَعْرَضَ عَنَّا، وَأَعْرَضْنَا عَنْهُ، وَتَرَبَّدَ وَجْهُهُ،--------------------------------------------
= "دية الكبرى" أي: الجناية الكبرى، وهي القتل عمداً.
"ثلث الدية" هو أربعة آلاف.
"في الشهر الحرام" أي: إذا قتل في الشهر الحرام يغلظ عليه الدية، بأن يزاد فيها الثلث، وكذا إذا قتل في أحد الحرمين، فإذا اجتمع الأمران بأن يكون القتل في الشهر الحرام وفي الحرم، فالدية عشرون ألفاً بزيادة ثمانية على اثني عشر ألفاً، والله تعالى أعلم.
(1) في (م) زيادة: حدثني أبي، وهو خطأ.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
• 22779 - আবদুল্লাহ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আস-সালত ইবনে মাসউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফুদ্বাইল ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে উকবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনে আস-সামিত থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্যতম ফয়সালা হলো: খনির (দুর্ঘটনায় মৃত্যুর) কোনো জরিমানা নেই। তিনি আবু কামিলের হাদিসের অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন, তবে তাদের উভয়ের বর্ণনার সূত্রে পার্থক্য রয়েছে। আবু কামিল তার হাদিসে বলেছেন: ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে অথবা উবাদাহ বলেছেন: এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর আস-সালত বলেছেন: ইসহাক ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালাসমূহের অন্যতম ছিল এটি, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন (২)।
• 22780 - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারির ইবনে হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে, উবাদাহ ইবনে আস-সামিত বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর "আর তোমাদের নারীদের মধ্যে যারা ব্যভিচার করবে..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত নাযিল হলো [আন-নিসা: ১৫]। তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ক্ষেত্রে তা কার্যকর করলেন। এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসা ছিলেন এবং আমরা তাঁর চারপার্শ্বে ছিলাম। তাঁর ওপর যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তিনি আমাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতেন এবং আমরাও তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতাম এবং তাঁর চেহারার রঙ বিবর্ণ হয়ে যেত (বা গাঢ় বর্ণ ধারণ করত),--------------------------------------------
= "দিয়ায়ে কুবরা" অর্থাৎ: বড় অপরাধ, যা হলো ইচ্ছাকৃত হত্যা।
"রক্তপণের এক-তৃতীয়াংশ" হলো চার হাজার।
"নিষিদ্ধ মাসে" অর্থাৎ: যদি নিষিদ্ধ বা পবিত্র মাসে হত্যা করা হয় তবে তার রক্তপণ কঠোর করা হবে, এভাবে যে তাতে এক-তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি করা হবে। অনুরূপভাবে যদি দুই হারামের কোনো একটিতে হত্যা করা হয়। আর যদি উভয় বিষয় একত্রিত হয় অর্থাৎ হত্যা নিষিদ্ধ মাসে এবং হারামের ভেতরে হয়, তবে রক্তপণ হবে বিশ হাজার, যা বারো হাজারের সাথে আরও আট হাজার বৃদ্ধির মাধ্যমে হয়। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যা ভুল।
(২) এর সনদ পূর্বের বর্ণনার ন্যায় দুর্বল।
• 22780 - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারির ইবনে হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে, উবাদাহ ইবনে আস-সামিত বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর "আর তোমাদের নারীদের মধ্যে যারা ব্যভিচার করবে..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত নাযিল হলো [আন-নিসা: ১৫]। তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ক্ষেত্রে তা কার্যকর করলেন। এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসা ছিলেন এবং আমরা তাঁর চারপার্শ্বে ছিলাম। তাঁর ওপর যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তিনি আমাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতেন এবং আমরাও তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতাম এবং তাঁর চেহারার রঙ বিবর্ণ হয়ে যেত (বা গাঢ় বর্ণ ধারণ করত),--------------------------------------------
= "দিয়ায়ে কুবরা" অর্থাৎ: বড় অপরাধ, যা হলো ইচ্ছাকৃত হত্যা।
"রক্তপণের এক-তৃতীয়াংশ" হলো চার হাজার।
"নিষিদ্ধ মাসে" অর্থাৎ: যদি নিষিদ্ধ বা পবিত্র মাসে হত্যা করা হয় তবে তার রক্তপণ কঠোর করা হবে, এভাবে যে তাতে এক-তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি করা হবে। অনুরূপভাবে যদি দুই হারামের কোনো একটিতে হত্যা করা হয়। আর যদি উভয় বিষয় একত্রিত হয় অর্থাৎ হত্যা নিষিদ্ধ মাসে এবং হারামের ভেতরে হয়, তবে রক্তপণ হবে বিশ হাজার, যা বারো হাজারের সাথে আরও আট হাজার বৃদ্ধির মাধ্যমে হয়। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যা ভুল।
(২) এর সনদ পূর্বের বর্ণনার ন্যায় দুর্বল।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 442)