صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ بِقُدَيْدٍ عَجُزَ حِمَارٍ، فَرَدَّهُ وَهُوَ يَقْطُرُ دَمًا (1).
2631 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ شُعْبَةُ: عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَدَّهُ (2).
2632 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: قَتَادَةُ أَنْبَأَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي أَكُونُ بِمَكَّةَ، فَكَيْفَ أُصَلِّي؟ قَالَ: رَكْعَتَيْنِ، سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم (3).
2633 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ، قَالا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ - قَالَ عَفَّانُ: قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ -، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُرِيدَ عَلَى ابْنَةِ حَمْزَةَ، فَقَالَ: " إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الرَّحِمِ "، قَالَ عَفَّانُ: " وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حكم: هو ابن عتيبة. وانظر (2530).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (2530).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن سلمة -وهو ابن المُحَبَّق الهذلي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (688)، والنسائي 3/ 119، وابن خزيمة (951)، وابن حبان (2755) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (1862).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابنُ أسد العَمِّي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. =
(নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুদাইদ নামক স্থানে ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে তাকে একটি বন্য গাধার পেছনের অংশ উপহার দেওয়া হয়েছিল, যা তিনি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং তখন সেটি থেকে রক্ত ঝরছিল (১)।
২৬৩১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু’বাহ হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা ফিরিয়ে দিয়েছিলেন (২)।
২৬৩২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, কাতাদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি মূসা ইবনে সালামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাসকে (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলাম যে, আমি মক্কায় অবস্থানকালে কীভাবে সালাত আদায় করব? তিনি বললেন: দুই রাকাত, যা আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ (৩)।
২৬৩৩ - বাহয ও আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, হাম্মাম আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—আফফান বলেন যে, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি জাবির ইবনে যায়িদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট হামযাহর কন্যার সাথে বিবাহের প্রস্তাব করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "সে তো আমার দুগ্ধ-সম্পর্কীয় ভাইয়ের কন্যা; আর রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়তার কারণে যা হারাম হয়, দুগ্ধ পানের কারণেও তা হারাম হয়।" আফফান বর্ণনা করেছেন যে, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:) "সে আমার জন্য হালাল নয়" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হাকাম: তিনি হলেন ইবনুল উতাইবাহ। দেখুন (২৫৩০)।
(২) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (২৫৩০)।
(৩) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে মূসা ইবনে সালামাহ ব্যতীত—যিনি হলেন ইবনুল মুহাব্বাক আল-হুযালী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি মুসলিম (৬৮৮), নাসায়ী ৩/১১৯, ইবনে খুযাইমাহ (৯৫১) এবং ইবনে হিব্বান (২৭৫৫) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৬২)।
(৪) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। বাহয: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী। =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 385)