2629 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتَقَنِّعًا بِثَوْبِهِ، فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ يَقِلُّونَ، فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمِ أَمْرًا يَنْفَعُ فِيهِ أَحَدًا، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ " (1).
2630 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَكَمٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ--------------------------------------------
(1) إسناده جيد، رجاله رجال الصحيح، عبد الرحمن ابن الغسيل: هو عبدُ الرحمن ابنُ سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الأنصاري، المعروف بابن الغسيل، والغسيل: هو حنظلة قُتِل يوم أحد شهيداً وهو جنب، فغسلته الملائكةُ، وعبد الرحمن من صغار التابعين، وثقه ابن معين والنسائي وأبو زرعة والدارقطني، وقال النسائي مرةً: ليس به بأس، ومرةً: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان يخطئ ويهم كثيراً، مرَّض القول فيه أحمد ويحيى، وقالا: صالح، وقال الأزدي: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن عدي: هو ممن يعتبر حديثه ويكتب، قال الحافظ في "مقدمة الفتح" ص 417: تضعيفهم له بالنسبة إلى غيره ممن هو أثبت منه من أقرانه، وقد احتج به الجماعة سوى النسائي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 165 - 166، والبخاري (927) و (3628) و (3800)، والطبراني (11684)، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 177 من طرق عن عبد الرحمن ابن الغسيل، بهذا الإسناد. وفيه عندهم أن هذا المجلسَ كان آخرَ مجلسٍ جلسه النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتى قُبِضَ.
وفَي الباب عن أنس عند أحمد 3/ 176 و 272، والبخاري (3801)، ومسلم (2510).
قوله: "متقنعاً"، قال السندي: التقنع: سترُ الرأس بالرداء وإلقاء طرفه على الكتف.
وقوله: "ويتجاوز عن مسيئهم"، قال: مخصوص بغيرِ الحدود.
2630 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَكَمٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ--------------------------------------------
(1) إسناده جيد، رجاله رجال الصحيح، عبد الرحمن ابن الغسيل: هو عبدُ الرحمن ابنُ سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الأنصاري، المعروف بابن الغسيل، والغسيل: هو حنظلة قُتِل يوم أحد شهيداً وهو جنب، فغسلته الملائكةُ، وعبد الرحمن من صغار التابعين، وثقه ابن معين والنسائي وأبو زرعة والدارقطني، وقال النسائي مرةً: ليس به بأس، ومرةً: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان يخطئ ويهم كثيراً، مرَّض القول فيه أحمد ويحيى، وقالا: صالح، وقال الأزدي: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن عدي: هو ممن يعتبر حديثه ويكتب، قال الحافظ في "مقدمة الفتح" ص 417: تضعيفهم له بالنسبة إلى غيره ممن هو أثبت منه من أقرانه، وقد احتج به الجماعة سوى النسائي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 165 - 166، والبخاري (927) و (3628) و (3800)، والطبراني (11684)، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 177 من طرق عن عبد الرحمن ابن الغسيل، بهذا الإسناد. وفيه عندهم أن هذا المجلسَ كان آخرَ مجلسٍ جلسه النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتى قُبِضَ.
وفَي الباب عن أنس عند أحمد 3/ 176 و 272، والبخاري (3801)، ومسلم (2510).
قوله: "متقنعاً"، قال السندي: التقنع: سترُ الرأس بالرداء وإلقاء طرفه على الكتف.
وقوله: "ويتجاوز عن مسيئهم"، قال: مخصوص بغيرِ الحدود.
২৬২৯ - মুসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল ঘাসীল থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথা চাদর দিয়ে আবৃত করে বের হলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং আনসারদের সংখ্যা কমে যাবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এমন কোনো প্রশাসনিক দায়িত্ব লাভ করবে যার মাধ্যমে সে কারো উপকার করতে পারে, সে যেন তাদের মধ্যকার নেককারদের থেকে (সদুপদেশ) গ্রহণ করে এবং তাদের ভুলকারীদের ক্ষমা করে দেয়।" (১)।
২৬৩০ - আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি বলেন: হাকাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সা’ঈদ ইবনে জুবায়েরকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: সা’ব ইবনে জাচ্ছামাহ আল-লাইসী আল্লাহর রাসূলের নিকট উপহার প্রদান করলেন...--------------------------------------------
(১) এর সানাদটি উত্তম, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আব্দুর রহমান ইবনুল ঘাসীল হলেন: আব্দুর রহমান ইবনে সুলাইমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানজালা ইবনে আবি আমির আল-আনসারী, যিনি ইবনুল ঘাসীল নামে পরিচিত। আর 'ঘাসীল' (যাঁকে গোসল করানো হয়েছে) হলেন হানজালা, যিনি উহুদ যুদ্ধের দিন জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় শহীদ হয়েছিলেন এবং ফেরেশতারা তাঁকে গোসল করিয়েছিলেন। আব্দুর রহমান ছোট তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত, ইবনে মাঈন, আন-নাসায়ী, আবু যুরআ এবং আদ-দারা কুতনী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আন-নাসায়ী একবার বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আবার অন্যবার বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি অনেক ভুল ও ভ্রান্তি করতেন। আহমাদ ও ইয়াহইয়া তাঁর সম্পর্কে নমনীয় মন্তব্য করেছেন এবং বলেছেন: সালিহ (নিষ্ঠাবান)। আল-আযদি বলেছেন: তাঁদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে আদী বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তি যাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য এবং লিখে রাখা যায়। হাফিয ইবনে হাজার 'মুকাদ্দিমাতুল ফাতহ'-এর ৪১৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তাঁর সমসাময়িক অধিকতর নির্ভরযোগ্য রাবীদের তুলনায় ইমামগণ তাঁকে দুর্বল বলেছেন, তবে নাসায়ী ব্যতীত অন্যান্য ইমামগণ তাঁর হাদীস দ্বারা দলীল গ্রহণ করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১২/১৬৫-১৬৬, বুখারী (৯২৭), (৩৬২৮) ও (৩৮০০), তাবারানী (১১৬৮৪), এবং বায়হাকী তাঁর 'দালাইল' ৭/১৭৭ গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনুল ঘাসীল থেকে এই সানাদে। তাঁদের বর্ণনায় রয়েছে যে, এটিই ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শেষ মজলিস যাতে তিনি তাঁর ওফাত পর্যন্ত বসেছিলেন।
এই বিষয়ে আনাস থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে আহমাদ ৩/১৭৬ ও ২৭২, বুখারী (৩৮০১) এবং মুসলিম (২৫১০) গ্রন্থে।
তাঁর উক্তি: "মুতাকান্নিআন", সিনদী বলেন: তাকান্নু হলো চাদর দিয়ে মাথা ঢেকে রাখা এবং এর এক প্রান্ত কাঁধের ওপর ফেলে রাখা।
এবং তাঁর উক্তি: "তাদের ভুলকারীদের ক্ষমা করে দেয়", তিনি বলেন: এটি হুদুদ (নির্ধারিত দণ্ডবিধি) ছাড়া অন্যান্য বিষয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
২৬৩০ - আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি বলেন: হাকাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সা’ঈদ ইবনে জুবায়েরকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: সা’ব ইবনে জাচ্ছামাহ আল-লাইসী আল্লাহর রাসূলের নিকট উপহার প্রদান করলেন...--------------------------------------------
(১) এর সানাদটি উত্তম, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আব্দুর রহমান ইবনুল ঘাসীল হলেন: আব্দুর রহমান ইবনে সুলাইমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানজালা ইবনে আবি আমির আল-আনসারী, যিনি ইবনুল ঘাসীল নামে পরিচিত। আর 'ঘাসীল' (যাঁকে গোসল করানো হয়েছে) হলেন হানজালা, যিনি উহুদ যুদ্ধের দিন জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় শহীদ হয়েছিলেন এবং ফেরেশতারা তাঁকে গোসল করিয়েছিলেন। আব্দুর রহমান ছোট তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত, ইবনে মাঈন, আন-নাসায়ী, আবু যুরআ এবং আদ-দারা কুতনী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আন-নাসায়ী একবার বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আবার অন্যবার বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি অনেক ভুল ও ভ্রান্তি করতেন। আহমাদ ও ইয়াহইয়া তাঁর সম্পর্কে নমনীয় মন্তব্য করেছেন এবং বলেছেন: সালিহ (নিষ্ঠাবান)। আল-আযদি বলেছেন: তাঁদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে আদী বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তি যাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য এবং লিখে রাখা যায়। হাফিয ইবনে হাজার 'মুকাদ্দিমাতুল ফাতহ'-এর ৪১৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তাঁর সমসাময়িক অধিকতর নির্ভরযোগ্য রাবীদের তুলনায় ইমামগণ তাঁকে দুর্বল বলেছেন, তবে নাসায়ী ব্যতীত অন্যান্য ইমামগণ তাঁর হাদীস দ্বারা দলীল গ্রহণ করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১২/১৬৫-১৬৬, বুখারী (৯২৭), (৩৬২৮) ও (৩৮০০), তাবারানী (১১৬৮৪), এবং বায়হাকী তাঁর 'দালাইল' ৭/১৭৭ গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনুল ঘাসীল থেকে এই সানাদে। তাঁদের বর্ণনায় রয়েছে যে, এটিই ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শেষ মজলিস যাতে তিনি তাঁর ওফাত পর্যন্ত বসেছিলেন।
এই বিষয়ে আনাস থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে আহমাদ ৩/১৭৬ ও ২৭২, বুখারী (৩৮০১) এবং মুসলিম (২৫১০) গ্রন্থে।
তাঁর উক্তি: "মুতাকান্নিআন", সিনদী বলেন: তাকান্নু হলো চাদর দিয়ে মাথা ঢেকে রাখা এবং এর এক প্রান্ত কাঁধের ওপর ফেলে রাখা।
এবং তাঁর উক্তি: "তাদের ভুলকারীদের ক্ষমা করে দেয়", তিনি বলেন: এটি হুদুদ (নির্ধারিত দণ্ডবিধি) ছাড়া অন্যান্য বিষয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 384)