• 22776 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ أَبُو زَكَرِيَّا الْبَصْرِيُّ الْحَرْبِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ: أَنَّهُ جَلَسَ مَعَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَالْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ، فَتَذَاكَرُوا حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَبُو الدَّرْدَاءِ لِعُبَادَةَ: يَا عُبَادَةُ، كَلِمَاتُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ كَذَا فِي شَأْنِ الْأَخْمَاسِ، فَقَالَ عُبَادَةُ؛ قَالَ إِسْحَاقُ - يَعْنِي ابْنَ عِيسَى - فِي حَدِيثِهِ (2): إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ فِي غَزْوَتِهِ إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَقْسَمِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَنَاوَلَ وَبَرَةً بَيْنَ أُنْمُلَتَيْهِ فَقَالَ: " إِنَّ هَذِهِ مِنْ غَنَائِمِكُمْ، وَإِنَّهُ لَيْسَ لِي فِيهَا إِلَّا نَصِيبِي مَعَكُمْ إِلَّا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ، فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيطَ، وَأَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ وَأَصْغَرَ، لَا تَغُلُّوا فَإِنَّ الْغُلُولَ نَارٌ وَعَارٌ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَجَاهِدُوا النَّاسَ فِي اللهِ الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ، وَلَا تُبَالُوا فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَأَقِيمُوا حُدُودَ اللهِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ عَظِيمٌ، يُنَجِّي اللهُ بِهِ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ " (3).
• 22777 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (4)، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) في (م) و (ظ 2) زيادة: حدثني أبي، وهو خطأ.
(2) يعني سياق هذا الحديث لإسحاق، وقد سلف حديث إسحاق من رواية الإمام أحمد عنه برقم (22699).
(3) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه برقم (22680).
(4) في (م) و (ظ 2) زيادة: حدثني أبي، وهو خطأ.
• ২২৭৭৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ (১), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে উসমান আবু জাকারিয়া আল-বাসরি আল-হারবি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আইয়াশ, আবু বকর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে মাদি কারিব আল-কিন্দি থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি উবাদা ইবনে সামিত, আবু দারদা এবং হারিস ইবনে মুয়াবিয়া আল-কিন্দি-র সাথে বসেছিলেন। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিস নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন আবু দারদা উবাদাকে বললেন: হে উবাদা, অমুক যুদ্ধে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) সংক্রান্ত বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীসমূহ কী ছিল? তখন উবাদা বললেন; ইসহাক - অর্থাৎ ইবনে ঈসা - তার বর্ণিত হাদিসে (২) উল্লেখ করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এক যুদ্ধে গণিমতের মালের একটি উটের দিকে মুখ করে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাঁর দুই আঙ্গুলের অগ্রভাগ দিয়ে (উটের পশমের) একটি আঁশ নিলেন। এরপর বললেন: "নিশ্চয়ই এটি তোমাদের গণিমতের মালের অংশ। আর এতে আমার জন্য তোমাদের সাথে আমার প্রাপ্য অংশ ব্যতীত আর কিছুই নেই, তবে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) ছাড়া, আর সেই খুমুসও তোমাদের কল্যাণে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। সুতরাং তোমরা সুতা ও সুই এবং তার চেয়ে বড় ও ছোট সব কিছুই (বায়তুল মালে) পৌঁছে দাও। তোমরা আত্মসাৎ করো না, কারণ গণিমতের মাল আত্মসাৎ করা দুনিয়া ও আখিরাতে এর সাথে জড়িত ব্যক্তির জন্য আগুন ও কলঙ্কের কারণ হবে। আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সকল মানুষের সাথে জিহাদ করো। আল্লাহর দ্বীনের পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দার পরোয়া করো না। স্বদেশে অবস্থানকালে এবং সফরে আল্লাহর বিধানসমূহ (হুদুদ) কায়েম করো এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করো। কেননা জিহাদ হলো জান্নাতের সুমহান দরজাগুলোর একটি। এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা দুশ্চিন্তা ও দুঃখ-কষ্ট থেকে মুক্তি দান করেন।"
• ২২৭৭৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ (৪), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে উসমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে "আমার পিতা বর্ণনা করেছেন" অংশটি অতিরিক্ত রয়েছে, যা ভুল।
(২) অর্থাৎ এই হাদিসের বর্ণনাধারাটি ইসহাকের। ইমাম আহমাদ কর্তৃক তার সূত্রে বর্ণিত ইসহাকের হাদিস ইতোপূর্বে ২২৬৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল, যা ইতিপূর্বে ২২৬৮০ নম্বরে আলোচিত হয়েছে।
(৪) (ম) এবং (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে "আমার পিতা বর্ণনা করেছেন" অংশটি অতিরিক্ত রয়েছে, যা ভুল।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 435)