لِمَنْ عَصَى اللهَ، فَلَا تَعْتَلُّوا بِرَبِّكُمْ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها، وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة الأنصاري روى عنه اثنان: عبد الله بن عثمان بن خثيم ومسلم بن خالد الزَّنجي، والثاني منهما ضعيف، وذكر ابن حبان إسماعيل بن عبيد في "ثقاته"، وقد روى إسماعيل هذا الحديث عن أبيه عن عبادة كما سيأتي برقم (22786)، وقد اختُلف في إسناده.
وأخرجه بنحوه مختصراً البزار في "مسنده" (2731) من طريق يوسف بن خالد السمتي، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن عبادة. قلنا: يوسف السمتي رمي بالكذب.
وأخرجه مختصراً الحاكم 3/ 357 من طريق مسلم بن خالد، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن عبادة. ومسلم بن خالد ضعيف.
وأخرجه مختصراً الحاكم 3/ 357 من طريق زهير بن معاوية، عن إسماعيل بن عبيد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عبادة. فقلب زهير أو مَن دونه إسناده، وأبو الزبير مدلس وقد عنعنه.
وأخرجه مختصراً أيضاً الحاكم 3/ 356 من طريق محمد بن كثير المصيصي، عن عبد الله بن واقد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عبادة. ومحمد بن كثير ضعيف.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5789)، وفي "المصنف" 15/ 233 - 234، والحاكم 3/ 357 من طريق شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن الأعشى سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل، عن أزهر بن عبد الله قال: أقبل عبادة بن الصامت حاجاً من الشام، فأتى عثمان بن عفان متظلِّماً فقال: يا عثمان ألا أخبرك شيئاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى، قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستكون عليكم أمراء يأمرونكم بما تعرفون، ويعملون ما تنكرون، فليس لأولئك عليكم طاعة". وسقط سعيد من إسناد الحاكم، فصار: عن عبد الرحمن بن مكمل. وعزاه الهيثمي في "المجمع" 5/ 227 للطبراني، وقال: فيه الأعشى بن عبد الرحمن ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. قلنا: والأعشى =
(1) إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها، وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة الأنصاري روى عنه اثنان: عبد الله بن عثمان بن خثيم ومسلم بن خالد الزَّنجي، والثاني منهما ضعيف، وذكر ابن حبان إسماعيل بن عبيد في "ثقاته"، وقد روى إسماعيل هذا الحديث عن أبيه عن عبادة كما سيأتي برقم (22786)، وقد اختُلف في إسناده.
وأخرجه بنحوه مختصراً البزار في "مسنده" (2731) من طريق يوسف بن خالد السمتي، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن عبادة. قلنا: يوسف السمتي رمي بالكذب.
وأخرجه مختصراً الحاكم 3/ 357 من طريق مسلم بن خالد، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن عبادة. ومسلم بن خالد ضعيف.
وأخرجه مختصراً الحاكم 3/ 357 من طريق زهير بن معاوية، عن إسماعيل بن عبيد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عبادة. فقلب زهير أو مَن دونه إسناده، وأبو الزبير مدلس وقد عنعنه.
وأخرجه مختصراً أيضاً الحاكم 3/ 356 من طريق محمد بن كثير المصيصي، عن عبد الله بن واقد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عبادة. ومحمد بن كثير ضعيف.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5789)، وفي "المصنف" 15/ 233 - 234، والحاكم 3/ 357 من طريق شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن الأعشى سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل، عن أزهر بن عبد الله قال: أقبل عبادة بن الصامت حاجاً من الشام، فأتى عثمان بن عفان متظلِّماً فقال: يا عثمان ألا أخبرك شيئاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى، قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستكون عليكم أمراء يأمرونكم بما تعرفون، ويعملون ما تنكرون، فليس لأولئك عليكم طاعة". وسقط سعيد من إسناد الحاكم، فصار: عن عبد الرحمن بن مكمل. وعزاه الهيثمي في "المجمع" 5/ 227 للطبراني، وقال: فيه الأعشى بن عبد الرحمن ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. قلنا: والأعشى =
যে আল্লাহর অবাধ্য হয়, তাই তোমরা তোমাদের রবের দোহাই দিও না" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল। ইসমাইল ইবনে আইয়্যাশ তার নিজ শহরের বাইরের লোকদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল, আর এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত। ইসমাইল ইবনে উবায়েদ ইবনে রিফাআ আল-আনসারি থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম এবং মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-জানজি; তাদের মধ্যে দ্বিতীয়জন দুর্বল। ইবনে হিব্বান ইসমাইল ইবনে উবায়েদকে তার "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইসমাইল এই হাদিসটি তার পিতার মাধ্যমে উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি সামনে ২২৭৮৬ নম্বরে আসবে এবং এর সনদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
আল-বাজজার তার "মুসনাদ"-এ (২৭৩১) ইউসুফ ইবনে খালিদ আস-সামতি-এর সূত্রে সংক্ষেপে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে উবায়েদ ইবনে রিফাআ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি উবাদাহ থেকে। আমরা বলছি: ইউসুফ আস-সামতি মিথ্যাচারের দায়ে অভিযুক্ত।
আল-হাকিম (৩/৩৫৭) সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে খালিদ-এর সূত্রে, তিনি ইসমাইল ইবনে উবায়েদ ইবনে রিফাআ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি উবাদাহ থেকে। আর মুসলিম ইবনে খালিদ দুর্বল।
আল-হাকিম (৩/৩৫৭) সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া-এর সূত্রে, তিনি ইসমাইল ইবনে উবায়েদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে এবং তিনি উবাদাহ থেকে। জুহাইর অথবা তার পরবর্তী কেউ সনদে ওলটপালট করে ফেলেছেন। আর আবুয যুবাইর মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে "আন" (عن) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম (৩/৩৫৬) একইভাবে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসির আল-মাসসিসি-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে এবং তিনি উবাদাহ থেকে। আর মুহাম্মদ ইবনে কাসির দুর্বল।
ইবনে আবি শাইবা তার "মুসনাদ"-এ (যেমনটি "ইতিহাফুল খিয়ারা" ৫৭৮৯-এ রয়েছে), এবং "আল-মুসান্নাফ"-এ (১৫/২৩৩-২৩৪) ও আল-হাকিম (৩/৩৫৭) শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নামির-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ'শা সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুকাম্মিল থেকে, তিনি আজহার ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে। তিনি বলেন: উবাদাহ ইবনে আস-সামিত সিরিয়া থেকে হজ করার উদ্দেশ্যে আসলেন, অতঃপর উসমান ইবনে আফফানের কাছে অভিযোগ নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে উসমান! আমি কি আপনাকে এমন কিছু বলব যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি? তিনি বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "শীঘ্রই তোমাদের উপর এমন কিছু শাসক আসবে যারা তোমাদের পরিচিত (ভালো) কাজের আদেশ করবে, কিন্তু নিজেরা অপরিচিত (মন্দ) কাজ করবে। সুতরাং তাদের আনুগত্য করার কোনো দায়ভার তোমাদের ওপর নেই।" আল-হাকিমের সনদে সাঈদ নামটি বাদ পড়ে গেছে, ফলে তা হয়েছে: আব্দুর রহমান ইবনে মুকাম্মিল থেকে। হাইসামি "আল-মাজমা" (৫/২২৭) গ্রন্থে একে আত-তাবারানির দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এতে আল-আ'শা বিন আব্দুর রহমান রয়েছেন যাকে আমি চিনি না, তবে তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমরা বলছি: আর আল-আ'শা =
(১) এর সনদটি দুর্বল। ইসমাইল ইবনে আইয়্যাশ তার নিজ শহরের বাইরের লোকদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল, আর এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত। ইসমাইল ইবনে উবায়েদ ইবনে রিফাআ আল-আনসারি থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম এবং মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-জানজি; তাদের মধ্যে দ্বিতীয়জন দুর্বল। ইবনে হিব্বান ইসমাইল ইবনে উবায়েদকে তার "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইসমাইল এই হাদিসটি তার পিতার মাধ্যমে উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি সামনে ২২৭৮৬ নম্বরে আসবে এবং এর সনদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
আল-বাজজার তার "মুসনাদ"-এ (২৭৩১) ইউসুফ ইবনে খালিদ আস-সামতি-এর সূত্রে সংক্ষেপে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে উবায়েদ ইবনে রিফাআ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি উবাদাহ থেকে। আমরা বলছি: ইউসুফ আস-সামতি মিথ্যাচারের দায়ে অভিযুক্ত।
আল-হাকিম (৩/৩৫৭) সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে খালিদ-এর সূত্রে, তিনি ইসমাইল ইবনে উবায়েদ ইবনে রিফাআ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি উবাদাহ থেকে। আর মুসলিম ইবনে খালিদ দুর্বল।
আল-হাকিম (৩/৩৫৭) সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া-এর সূত্রে, তিনি ইসমাইল ইবনে উবায়েদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে এবং তিনি উবাদাহ থেকে। জুহাইর অথবা তার পরবর্তী কেউ সনদে ওলটপালট করে ফেলেছেন। আর আবুয যুবাইর মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে "আন" (عن) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম (৩/৩৫৬) একইভাবে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসির আল-মাসসিসি-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে এবং তিনি উবাদাহ থেকে। আর মুহাম্মদ ইবনে কাসির দুর্বল।
ইবনে আবি শাইবা তার "মুসনাদ"-এ (যেমনটি "ইতিহাফুল খিয়ারা" ৫৭৮৯-এ রয়েছে), এবং "আল-মুসান্নাফ"-এ (১৫/২৩৩-২৩৪) ও আল-হাকিম (৩/৩৫৭) শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নামির-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ'শা সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুকাম্মিল থেকে, তিনি আজহার ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে। তিনি বলেন: উবাদাহ ইবনে আস-সামিত সিরিয়া থেকে হজ করার উদ্দেশ্যে আসলেন, অতঃপর উসমান ইবনে আফফানের কাছে অভিযোগ নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে উসমান! আমি কি আপনাকে এমন কিছু বলব যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি? তিনি বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "শীঘ্রই তোমাদের উপর এমন কিছু শাসক আসবে যারা তোমাদের পরিচিত (ভালো) কাজের আদেশ করবে, কিন্তু নিজেরা অপরিচিত (মন্দ) কাজ করবে। সুতরাং তাদের আনুগত্য করার কোনো দায়ভার তোমাদের ওপর নেই।" আল-হাকিমের সনদে সাঈদ নামটি বাদ পড়ে গেছে, ফলে তা হয়েছে: আব্দুর রহমান ইবনে মুকাম্মিল থেকে। হাইসামি "আল-মাজমা" (৫/২২৭) গ্রন্থে একে আত-তাবারানির দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এতে আল-আ'শা বিন আব্দুর রহমান রয়েছেন যাকে আমি চিনি না, তবে তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমরা বলছি: আর আল-আ'শা =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 430)