فَقَالَ عُبَادَةُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِنَّكَ لَمْ تَكُنْ مَعَنَا إِذْ بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إِنَّا بَايَعْنَاهُ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَعَلَى أَنْ نَقُولَ فِي اللهِ تبارك وتعالى وَلَا نَخَافَ لَوْمَةَ لَائِمٍ فِيهِ، وَعَلَى أَنْ نَنْصُرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَدِمَ عَلَيْنَا يَثْرِبَ، فَنَمْنَعَهُ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أَنْفُسَنَا وَأَزْوَاجَنَا وَأَبْنَاءَنَا وَلَنَا الْجَنَّةُ، فَهَذِهِ بَيْعَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي بَايَعْنَا عَلَيْهَا، فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ أَوْفَى بِمَا بَايَعَ عَلَيْهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفَّى اللهُ بِمَا بَايَعَ عَلَيْهِ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم.
فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَدْ أَفْسَدَ عَلَيَّ الشَّامَ وَأَهْلَهُ، فَإِمَّا تَكُفُّ (1) إِلَيْكَ عُبَادَةَ، وَإِمَّا أُخَلِّي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْ رَحِّلْ عُبَادَةَ حَتَّى تُرْجِعَهُ إِلَى دَارِهِ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَبَعَثَ بِعُبَادَةَ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَدَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ فِي الدَّارِ، وَلَيْسَ فِي الدَّارِ غَيْرُ رَجُلٍ مِنَ السَّابِقِينَ أَوْ مِنَ التَّابِعِينَ، قَدْ أَدْرَكَ الْقَوْمَ، فَلَمْ يُفْجَأْ عُثْمَانُ إِلَّا وَهُوَ قَاعِدٌ فِي جَانِبِ الدَّارِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، مَا لَنَا وَلَكَ؟ فَقَامَ عُبَادَةُ بَيْنَ ظَهْرَيِ النَّاسِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ أَبَا الْقَاسِمِ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهُ سَيَلِي أُمُورَكُمْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ، وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ، فَلَا طَاعَةَ--------------------------------------------
(1) في (م) و (ظ 2) و (ق): تُكِنُّ.
উবাদাহ আবু হুরায়রাকে বললেন: হে আবু হুরায়রা, আপনি আমাদের সাথে ছিলেন না যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম। আমরা তাঁর কাছে বাইয়াত নিয়েছিলাম উদ্দীপনা ও অলসতা—উভয় অবস্থায় শ্রবণ ও আনুগত্যের ওপর, স্বচ্ছলতা ও অস্বচ্ছলতা—উভয় অবস্থায় ব্যয়ের ওপর, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের ওপর, এবং আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার ব্যাপারে সত্য কথা বলার ওপর এবং এই বিষয়ে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় না করার ওপর, আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট ইয়াসরিবে আসবেন তখন তাঁকে সাহায্য করার ওপর, যেন আমরা তাঁকে সেই সব থেকে রক্ষা করি যা থেকে আমরা নিজেদের জান, আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের রক্ষা করি এবং বিনিময়ে আমাদের জন্য জান্নাত রয়েছে। সুতরাং এটিই হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই বাইয়াত যার ওপর আমরা অঙ্গীকার করেছি। অতএব যে ব্যক্তি তা ভঙ্গ করবে, সে কেবল নিজেরই ক্ষতি করবে। আর যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করবে, আল্লাহ তাঁর নবীর সাথে কৃত সেই অঙ্গীকারের পূর্ণ প্রতিদান দেবেন।
অতঃপর মুয়াবিয়া উসমান ইবনে আফফানের নিকট লিখলেন: উবাদাহ ইবনুস সামিত শাম এবং শামের অধিবাসীদের আমার বিরুদ্ধে বিষিয়ে তুলেছেন। হয় আপনি উবাদাহকে আপনার কাছে ফিরিয়ে নিন, নতুবা আমাকে ও শামের মধ্যবর্তী অবস্থা থেকে তাকে সরিয়ে নিন। তখন উসমান তাঁকে লিখে পাঠালেন: উবাদাহকে পাঠিয়ে দাও যাতে তুমি তাঁকে মদিনার নিজ গৃহে ফিরিয়ে দিতে পারো। সুতরাং তিনি উবাদাহকে পাঠিয়ে দিলেন এবং তিনি মদিনায় পৌঁছালেন। এরপর তিনি উসমানের নিকট গৃহে প্রবেশ করলেন, তখন সেখানে সাবিকুন (অগ্রগামী) অথবা তাবিঈদের মধ্য থেকে এমন এক ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ ছিল না যিনি সেই কাওমকে পেয়েছিলেন। উসমান হঠাৎ দেখলেন যে তিনি ঘরের এক কোণে বসে আছেন। তখন তিনি তাঁর দিকে তাকিয়ে বললেন: হে উবাদাহ ইবনুস সামিত, আমাদের ও তোমার মাঝে কী সমস্যা হয়েছে? অতঃপর উবাদাহ লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: আমি আবুল কাসিম মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে এমন কিছু লোক তোমাদের বিষয়াবলীর দায়িত্ব গ্রহণ করবে, যারা তোমাদের এমন সব বিষয়ের নির্দেশ দেবে যা তোমরা প্রত্যাখ্যান করবে, আর তারা তোমাদের এমন সব বিষয় প্রত্যাখ্যান করবে যা তোমরা চেনো (বা সত্য বলে জানো)। সুতরাং কোনো আনুগত্য নেই..."--------------------------------------------
(১) 'ম', 'জ ২' এবং 'ক' পাণ্ডুলিপিতে: 'তুকিন্নু' শব্দ রয়েছে।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 429)