22766 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ يَسَارٍ السُّلَمِيَّ - قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُشْغَلُ، فَإِذَا قَدِمَ رَجُلٌ مُهَاجِرٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنَّا يُعَلِّمُهُ الْقُرْآنَ، فَدَفَعَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا، فَكَانَ مَعِي فِي الْبَيْتِ أُعَشِّيهِ عَشَاءَ أَهْلِ الْبَيْتِ، فَكُنْتُ أُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ فَانْصَرَفَ انْصِرَافَةً إِلَى أَهْلِهِ، فَرَأَى أَنَّ عَلَيْهِ حَقًّا، فَأَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا لَمْ أَرَ أَجْوَدَ مِنْهَا عُودًا، وَلَا أَحْسَنَ مِنْهَا عِطْفًا، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: مَا تَرَى يَا رَسُولَ اللهِ فِيهَا؟ قَالَ: " جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا " أَوْ " تَعَلَّقْتَهَا " (1).--------------------------------------------
= قال السندي: "من قامهن" أي: العشر جميعاً.
"بلجة" أي: مسفرة مشرقة.
"ساجية" يقال: سَجا الليل إذا سكن الناس والأصوات فيه.
"مستوية" لا حركة لها، بخلاف ما إذا كان لها شعاع فإنه يخيل لها حركة بحركة الشعاع، والله أعلم.
(1) إسناده حسن من أجل بشر بن عبد الله السُّلمي، وباقي رجاله ثقات. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 444، والطبراني في "مسند الشاميين" (2237)، والحاكم 3/ 356 من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
وأخرجه أبو داود (3417)، والبيهقي 6/ 125 من طريق بقية بن الوليد، عن بشر بن عبد الله، به. =
২২৭৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুগীরাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন বিশর বিন আব্দুল্লাহ হতে - অর্থাৎ ইবনে ইয়াসার আস-সুলামী - তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন উবাদাহ বিন নুসাই, জুনাদাহ বিন আবি উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যস্ত থাকতেন। যখন কোনো মুহাজির ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসতেন, তখন তিনি তাকে আমাদের মধ্য হতে কোনো একজনের নিকট সোপর্দ করতেন যাতে সে তাকে কুরআন শিক্ষা দেয়। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে একজন ব্যক্তিকে সোপর্দ করলেন। সে আমার সাথে বাড়িতে অবস্থান করত, আমি তাকে পরিবারের লোকদের জন্য প্রস্তুতকৃত রাতের খাবার খাওয়াতাম। আমি তাকে কুরআন পড়াতাম। একদা সে তার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার জন্য রওয়ানা হলো। সে মনে করল যে, আমার প্রতি তার একটি হক বা অধিকার রয়েছে। তাই সে আমাকে একটি ধনুক উপহার দিল, যার কাঠের চেয়ে উৎকৃষ্ট কাঠ কিংবা যার বাঁকের চেয়ে সুন্দর বাঁক আমি আর দেখিনি। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "এটি একটি জ্বলন্ত অঙ্গার যা তুমি তোমার দুই কাঁধের মাঝে পরিধান করেছ" অথবা "ঝুলিয়েছ" (১)।--------------------------------------------
= সিনদী বলেছেন: "যে ব্যক্তি সেগুলো পালন করল" অর্থাৎ: পুরো দশ দিনই।
"বালজাহ" অর্থাৎ: আলোকিত ও উজ্জ্বল।
"সাজিয়াহ" বলা হয়: রাত যখন প্রশান্ত হয় যখন মানুষ ও শব্দসমূহ নিস্তব্ধ হয়ে যায়।
"মুসতাউইয়াহ" যার কোনো নড়াচড়া নেই, যখন রশ্মি থাকে তখন যেমনটি হয় তার বিপরীত, কারণ তখন রশ্মির বিচ্ছুরণের কারণে একে নড়াচড়া করছে বলে মনে হয়, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) বিশর বিন আব্দুল্লাহ আস-সুলামীর কারণে এর সনদ হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু আল-মুগীরাহ হলেন আব্দুল কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ আল-খাওলানী।
এটি ইমাম বুখারী তাঁর "তারীখে কাবীর" ১/৪৪৪-এ, তাবারানী "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (২২৩৭)-এ এবং হাকেম ৩/৩৫৬-এ আবু আল-মুগীরার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এর সনদ সহীহ, যদিও তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।
আবু দাউদ (৩৪১৭) এবং বায়হাকী ৬/১২৫-এ বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালিদের সূত্রে বিশর বিন আব্দুল্লাহ হতে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 426)