مِنَّا، نَحْنُ نَفَيْنَا عَنْهَا الْعَدُوَّ وَهَزَمْنَاهُمْ، وَقَالَ الَّذِينَ أَحْدَقُوا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَسْتُمْ بِأَحَقَّ بِهَا مِنَّا، نَحْنُ أَحْدَقْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَخِفْنَا أَنْ يُصِيبَ الْعَدُوُّ مِنْهُ غِرَّةً وَاشْتَغَلْنَا بِهِ، فَنَزَلَتْ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} [الأنفال: 1]، فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَُوَاقٍ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَغَارَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ نَفَّلَ الرُّبُعَ، وَإِذَا أَقْبَلَ رَاجِعًا وَكُلَّ النَّاسِ، نَفَّلَ الثُّلُثَ، وَكَانَ يَكْرَهُ الْأَنْفَالَ، وَيَقُولُ: " لِيَرُدَّ قَوِيُّ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى ضَعِيفِهِمْ " (1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه برقم (22726).
وأخرجه البيهقي 6/ 315 من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظه.
وأخرجه مختصراً بقصة تنفيل الربع الدارمي (2482) و (2486) من طريق محمد بن عيينة، عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه مختصراً كذلك الشاشي (1173) من طريق معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن عياش، عن سليمان، عن مكحول، عن أبي أمامة، به. أسقط منه أبا سلام، وذكر مكحولاً!
وسلف الحديث مختصراً بقصة تنفيل الربع والثلث برقم (22726)، وذكرنا هناك شاهداً لها. وانظر (22747).
ويشهد للحديث عموماً حديث ابن عباس عند أبي داود (2737 - 2739)، والنسائي في "الكبرى" (11197)، وصححه ابن حبان برقم (5093).
قال السندي: قوله: "يحوون" أي: يجمعون الغنائم.
"غِرّة" بكسر فتشديد، أي: غفلة.
"على فواق" بضم فاء أو فتحها، وتخفيف واوٍ، أي: في قدر فواق ناقة، وهو ما بين الحَلْبتين. قلنا: كذا قال، وتبع في ذلك ابن الأثير وغيره، وقد روى الحديثَ ابن إسحاق فيما سلف برقم (22747) و (22753) فقال فيه: "عن بَوَاءٍ" أي: على السَّواء. "كلَّ الناس" من الكلال. =
আমাদের থেকে। আমরাই শত্রুদের তাড়িয়েছি এবং তাদের পরাজিত করেছি। আর যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বেষ্টন করে রেখেছিলেন তারা বললেন: তোমরা আমাদের চেয়ে এর বেশি হকদার নও। আমরাই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বেষ্টন করে রেখেছিলাম এবং আশঙ্কা করছিলাম যে শত্রু যেন তাঁর অসতর্কতার সুযোগে কোনো ক্ষতি করতে না পারে, তাই আমরা তাঁর নিরাপত্তায় নিয়োজিত ছিলাম। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {তারা আপনাকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, যুদ্ধলব্ধ সম্পদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যকার বিবাদ মিটিয়ে ফেলো} [আল-আনফাল: ১]। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা মুসলিমদের মাঝে সমানভাবে বণ্টন করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শত্রুর ভূখণ্ডে আক্রমণ করতেন, তখন এক-চতুর্থাংশ অতিরিক্ত (নফল) দিতেন। আর যখন তিনি ফিরে আসতেন এবং সবাই ক্লান্ত থাকত, তখন এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত দিতেন। তিনি অতিরিক্ত সম্পদ প্রদান অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: "যাতে মুমিনদের সবল ব্যক্তিরা তাদের দুর্বলদের ওপর তা ফিরিয়ে দেয় (অর্থাৎ তাদের সহযোগিতা করে)।" (১)--------------------------------------------
(১) এটি 'হাসান লি-গাইরিহি' পর্যায়ের হাদিস। এই সনদটির আলোচনা ইতিপূর্বে ২২৭২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
বায়হাকি ৬/৩১৫ গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এর পূর্ণ পাঠ উল্লেখ করেননি।
দারিমী (২৪৮২) ও (২৪৮৬) সংক্ষিপ্তভাবে এক-চতুর্থাংশ নফল প্রদানের ঘটনার বর্ণনায় মুহাম্মাদ ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
শাশী (১১৭৩) একইভাবে সংক্ষিপ্তভাবে মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আবু সালামের নাম বাদ পড়েছে এবং মাকহুলের নাম উল্লেখ করা হয়েছে!
হাদিসটি সংক্ষিপ্তভাবে এক-চতুর্থাংশ ও এক-তৃতীয়াংশ নফল প্রদানের বর্ণনায় ইতিপূর্বে ২২৭২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর একটি 'শাহিদ' (সমর্থক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি। দেখুন (২২৭৪৭)।
আবু দাউদ (২৭৩৭ - ২৭৩৯) ও নাসাঈর 'আল-কুবরা' (১১১৯৭)-এ বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদিসটি সাধারণভাবে এই হাদিসের সমর্থক হিসেবে কাজ করে এবং ইবনে হিব্বান (৫০৯৩) নম্বরে এটিকে সহিহ বলেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "ইয়াহউনা" অর্থাৎ: তারা গনিমত বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সংগ্রহ করছে।
"গিরাহ" (غِرّة) গাইন বর্ণে কাসরা ও রা-তে তাশদীদ সহকারে, অর্থাৎ: অসতর্কতা।
"আলা ফুওয়াক" (على فواق) ফা বর্ণে পেশ বা যবর এবং ওয়াও বর্ণে তাখফিফ (হালকা উচ্চারণ) সহকারে, অর্থাৎ: উট দোহনের মাঝখানের সময়ের পরিমাণ। আমরা বলছি: তিনি এমনটিই বলেছেন এবং এক্ষেত্রে ইবনুল আসির ও অন্যদের অনুসরণ করেছেন। অথচ ইবনে ইসহাক ইতিপূর্বে ২২৭৪৭ ও ২২৭৫৩ নম্বরে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: "আন বাওয়া-ইন" (عن بَوَاءٍ) অর্থাৎ: সমতার ভিত্তিতে। "কুল্লা আন-নাস" (كلَّ الناس) ক্লান্তি বা অবসাদ অর্থ থেকে উদ্ভূত।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 422)