22763 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ: " هِيَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَإِنَّهَا وَتْرٌ: لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ، أَوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، أَوْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ (1)، أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، مَنْ قَامَهَا احْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " (2).
22764 - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنِ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لَا تَعْقِلُوا، إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ، جَعْدٌ أَعْوَرُ، مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلَا حَجْرَاءَ، فَإِنْ أَلْبَسَ عَلَيْكُمْ - قَالَ يَزِيدُ: رَبَّكُمْ - فَاعْلَمُوا--------------------------------------------
= "ليردَّ" من الردِّ يعني: ليرد القوي الغنيمة، وإن كان هو الذي يسعى في تحصيل الغنيمة إلا أنها إذا حصلت فهي مشتركة بين العسكر، وفيهم الضعيف، فكأن القوي ردها من أيدي الكفرة على الضعيف، والله أعلم.
(1) قوله: "أو تسع وعشرين" لم ترد في (م) و (ق) و (ظ 2)، وأثبتناها من (ظ 5).
(2) حديث حسن دون قوله: "أو في آخر ليلة"، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه برقم (22713). زكريا بن عدي: هو ابن الصلت التيمي، وعبيد الله ابن عمرو: هو أبو وهب الأسدي الرقي.
وأخرجه الشاشي في "مسنده" (1288) من طريق سليمان بن عبيد الله أبي أيوب الرقي، عن عبيد الله بن عمرو الرقي، بهذا الإسناد.
২২৭৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনে আদি, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি উমর ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের লাইলাতুল কদর সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: "এটি রমজান মাসে, সুতরাং তোমরা তা শেষ দশকে অনুসন্ধান করো। নিশ্চয়ই এটি বিজোড় রাতে: একুশ, তেইশ, পঁচিশ, সাতাশ অথবা উনত্রিশতম রাতে (১), অথবা রমজানের শেষ রাতে। যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় এই রাতে ইবাদতে দণ্ডায়মান হবে, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে" (২)।
২২৭৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ এবং ইয়াযীদ ইবনে আব্দ রাব্বিহি, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বাহীর ইবনে সাদ, তিনি খালিদ ইবনে মা’দান থেকে, তিনি আমর ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি জুনাহ ইবনে আবি উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁদের নিকট উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের নিকট দাজ্জাল সম্পর্কে এত বেশি বর্ণনা করেছি যে, আমি আশঙ্কা করছি তোমরা হয়তো তা বুঝতে পারবে না। নিশ্চয়ই মাসীহ দাজ্জাল একজন খাটো ব্যক্তি, যার দুই পায়ের নলি বাঁকা, কোঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট এবং এক চোখ অন্ধ; তার চোখটি মোছা বা সমান, যা উঁচিয়েও নেই আবার কোটরে ঢুকেও নেই। যদি তোমাদের ওপর সংশয় তৈরি হয় - ইয়াযীদ বলেন: তোমাদের রব সম্পর্কে - তবে জেনে রেখো...--------------------------------------------
= "যাতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়" অর্থাৎ: যাতে শক্তিশালী ব্যক্তি যুদ্ধলব্ধ মাল (গনীমত) ফিরিয়ে দেয়। যদিও সে নিজেই গনীমত অর্জনে সচেষ্ট থাকে, তবুও তা অর্জিত হওয়ার পর সমগ্র বাহিনীর মধ্যে অংশীদারিত্ব থাকে, যাদের মধ্যে দুর্বলরাও অন্তর্ভুক্ত। যেন শক্তিশালী ব্যক্তি কাফেরদের হাত থেকে তা উদ্ধার করে দুর্বলদের নিকট ফিরিয়ে দিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(১) তাঁর উক্তি: "অথবা উনত্রিশতম রাতে" অংশটি (ম), (ক) এবং (য ২) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে আমরা (য ৫) থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি।
(২) "অথবা শেষ রাতে" উক্তিটি ছাড়া হাদীসটি হাসান। আর এই সনদটি দুর্বল, এর আলোচনা পূর্বে ২২৭১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। যাকারিয়া ইবনে আদি: তিনি হলেন ইবনুল সালত আত-তাইমী এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর: তিনি হলেন আবু ওয়াহাব আল-আসাদী আর-রাক্কী।
আশ-শাশী এটি তাঁর "মুসনাদ" (১২৮৮) গ্রন্থে সুলায়মান ইবনে উবায়দুল্লাহ আবু আইয়ুব আর-রাক্কী-এর সূত্রে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কী থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 423)