* 22755 - حَدَّثَنَا هَارُونُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ الْخَيْرِ الزِّبَادِيُّ (1)، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا ".
قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ (2).--------------------------------------------
= ابن سعيد الأموي، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 436 من طريق يونس بن بكير، ثلاثتهم عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وانظر (22742).
(1) تصحف في (م) إلى: الزيادي، بالياء المثناة.
(2) صحيح لغيره دون قوله: "ويعرف لعالمنا"، وإسناد هذا الحديث رجاله ثقات إلا أن أبا قبيل -وهو حيي بن هانئ بن ناضر- لم يسمع من عبادة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1328)، والحاكم 1/ 122 من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، والطحاوي (1328) عن يونس بن عبد الأعلى، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2718)، والشاشي في "مسنده" (1272) و (1273) من طريق ابن لهيعة، عن أبي قبيل، به. ولم يذكر الشاشي في الموضع الأول قوله: "ويعرف لعالمنا".
ويشهد له دون قوله: "ويعرف لعالمنا" حديث عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6733)، وانظر بقية شواهده هناك.
تنبيه: ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في "صحيحه" (2196) لقوله: "ويعرف لعالمنا" شاهداً من حديث ابن عباس، وعزاه للطبراني، وهو خطأ إنما الذي عند الطبراني في "الكبير" 11/ (12276): "ويعرف لنا حقنا"، وهو كذلك في "المجمع" 8/ 14، وإسناده تالف لا يُفرَح به.
قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ (2).--------------------------------------------
= ابن سعيد الأموي، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 436 من طريق يونس بن بكير، ثلاثتهم عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وانظر (22742).
(1) تصحف في (م) إلى: الزيادي، بالياء المثناة.
(2) صحيح لغيره دون قوله: "ويعرف لعالمنا"، وإسناد هذا الحديث رجاله ثقات إلا أن أبا قبيل -وهو حيي بن هانئ بن ناضر- لم يسمع من عبادة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1328)، والحاكم 1/ 122 من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، والطحاوي (1328) عن يونس بن عبد الأعلى، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2718)، والشاشي في "مسنده" (1272) و (1273) من طريق ابن لهيعة، عن أبي قبيل، به. ولم يذكر الشاشي في الموضع الأول قوله: "ويعرف لعالمنا".
ويشهد له دون قوله: "ويعرف لعالمنا" حديث عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6733)، وانظر بقية شواهده هناك.
تنبيه: ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في "صحيحه" (2196) لقوله: "ويعرف لعالمنا" شاهداً من حديث ابن عباس، وعزاه للطبراني، وهو خطأ إنما الذي عند الطبراني في "الكبير" 11/ (12276): "ويعرف لنا حقنا"، وهو كذلك في "المجمع" 8/ 14، وإسناده تالف لا يُفرَح به.
২২৭৫৫ - হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক বিন আল-খাইর আয-যিবাদী (১) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কাবিল আল-মাআফিরি থেকে বর্ণিত, তিনি উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সে আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত নয় যে আমাদের বড়দের সম্মান করে না, ছোটদের স্নেহ করে না এবং আমাদের আলেমদের মর্যাদা চেনে না।"
আবদুল্লাহ বলেন: আমি নিজেও এটি হারুন (২) থেকে শুনেছি।--------------------------------------------
= ইবনু সাঈদ আল-উমাবি এবং বায়হাকি "আদ-দালাইল" ২/৪৩৬ গ্রন্থে ইউনুস বিন বুকাইর-এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই ইবনু ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২২৭৪২)।
(১) পান্ডুলিপি (ম)-এ এটি ভুলবশত 'আয-যিয়াদি' (দুই নুক্তাযুক্ত ইয়া দিয়ে) হয়ে গেছে।
(২) "এবং আমাদের আলেমদের মর্যাদা চেনে না" অংশটি ছাড়া হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি)। এই হাদিসের সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আবু কাবিল—যিনি হলেন হাইয়্যি বিন হানি বিন নাযির—তিনি উবাদাহ থেকে হাদিস শোনেননি।
এটি বর্ণনা করেছেন তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৩২৮) গ্রন্থে এবং হাকেম ১/১২২ গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুল হাকাম-এর সূত্রে, আর তহাবি (১৩২৮) ইউনুস বিন আবদিল আ'লা থেকে—তাঁরা উভয়েই আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ" (২৭১৮)-এ এবং শাশী তাঁর "মুসনাদ" (১২৭২) ও (১২৭৩)-এ ইবনু লাহিয়া-এর সূত্রে আবু কাবিল থেকে। শাশী প্রথম স্থানে "এবং আমাদের আলেমদের মর্যাদা চেনে না" কথাটি উল্লেখ করেননি।
"এবং আমাদের আলেমদের মর্যাদা চেনে না" অংশটি বাদে এই হাদিসের স্বপক্ষে আবদুল্লাহ বিন আমর-এর হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৬৭৩৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
সতর্কতা: শেখ আলবানী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর "সহিহ" (২১৯৬) গ্রন্থে "এবং আমাদের আলেমদের মর্যাদা চেনে না" কথাটির জন্য ইবনু আব্বাস-এর হাদিস থেকে একটি শাহেদ (সাক্ষ্য) উল্লেখ করেছেন এবং সেটি তাবারানির দিকে সম্বন্ধ করেছেন। এটি ভুল; কারণ তাবারানি তাঁর "আল-মু'জামুল কাবির" ১১/ (১২২৭৬) গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন তা হলো: "এবং আমাদের হক (অধিকার) চেনে"। এটি "আল-মাজমা" ৮/১৪ গ্রন্থেও এভাবেই আছে এবং এর সনদটি অত্যন্ত দুর্বল (পরিত্যক্ত), যা গ্রহণযোগ্য নয়।
আবদুল্লাহ বলেন: আমি নিজেও এটি হারুন (২) থেকে শুনেছি।--------------------------------------------
= ইবনু সাঈদ আল-উমাবি এবং বায়হাকি "আদ-দালাইল" ২/৪৩৬ গ্রন্থে ইউনুস বিন বুকাইর-এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই ইবনু ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২২৭৪২)।
(১) পান্ডুলিপি (ম)-এ এটি ভুলবশত 'আয-যিয়াদি' (দুই নুক্তাযুক্ত ইয়া দিয়ে) হয়ে গেছে।
(২) "এবং আমাদের আলেমদের মর্যাদা চেনে না" অংশটি ছাড়া হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি)। এই হাদিসের সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আবু কাবিল—যিনি হলেন হাইয়্যি বিন হানি বিন নাযির—তিনি উবাদাহ থেকে হাদিস শোনেননি।
এটি বর্ণনা করেছেন তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৩২৮) গ্রন্থে এবং হাকেম ১/১২২ গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুল হাকাম-এর সূত্রে, আর তহাবি (১৩২৮) ইউনুস বিন আবদিল আ'লা থেকে—তাঁরা উভয়েই আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ" (২৭১৮)-এ এবং শাশী তাঁর "মুসনাদ" (১২৭২) ও (১২৭৩)-এ ইবনু লাহিয়া-এর সূত্রে আবু কাবিল থেকে। শাশী প্রথম স্থানে "এবং আমাদের আলেমদের মর্যাদা চেনে না" কথাটি উল্লেখ করেননি।
"এবং আমাদের আলেমদের মর্যাদা চেনে না" অংশটি বাদে এই হাদিসের স্বপক্ষে আবদুল্লাহ বিন আমর-এর হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৬৭৩৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
সতর্কতা: শেখ আলবানী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর "সহিহ" (২১৯৬) গ্রন্থে "এবং আমাদের আলেমদের মর্যাদা চেনে না" কথাটির জন্য ইবনু আব্বাস-এর হাদিস থেকে একটি শাহেদ (সাক্ষ্য) উল্লেখ করেছেন এবং সেটি তাবারানির দিকে সম্বন্ধ করেছেন। এটি ভুল; কারণ তাবারানি তাঁর "আল-মু'জামুল কাবির" ১১/ (১২২৭৬) গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন তা হলো: "এবং আমাদের হক (অধিকার) চেনে"। এটি "আল-মাজমা" ৮/১৪ গ্রন্থেও এভাবেই আছে এবং এর সনদটি অত্যন্ত দুর্বল (পরিত্যক্ত), যা গ্রহণযোগ্য নয়।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 416)