سَأَلْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَنِ الْأَنْفَالِ، فَقَالَ: فِينَا - مَعْشَرَ أَصْحَابِ بَدْرٍ - نَزَلَتْ حِينَ اخْتَلَفْنَا فِي النَّفْلِ، وَسَاءَتْ فِيهِ أَخْلَاقُنَا، فَنَزَعَهُ اللهُ مِنْ أَيْدِينَا فَجَعَلَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَسَمَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا عَنْ بَوَاءٍ؛ يَقُولُ: عَلَى السَّوَاءِ (1).
22754 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُسَيْلَةَ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: كُنْتُ فِيمَنْ حَضَرَ الْعَقَبَةَ الْأُولَى، وَكُنَّا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، فَبَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَيْعَةِ النِّسَاءِ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُفْتَرَضَ الْحَرْبُ: عَلَى أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا نَسْرِقَ، وَلَا نَزْنِيَ، وَلَا نَقْتُلَ أَوْلَادَنَا، وَلَا نَأْتِيَ بِبُهْتَانٍ نَفْتَرِيهِ بَيْنَ أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا، وَلَا نَعْصِيَهُ فِي مَعْرُوفٍ، فَإِنْ وَفَّيْتُمْ، فَلَكُمُ الْجَنَّةُ، وَإِنْ غَشِيتُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَأَمْرُكُمْ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَكُمْ (2)، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَكُمْ (3).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وسلف الكلام عليه برقم (22726).
(2) في (ظ 5) و (ظ 2): عذَّب … غفر.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه تاماً ومختصراً الشاشي في "مسنده" (1209) و (1210)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 436 من طريق ابن إدريس، والحاكم 2/ 624 من طريق يحيى =
আমি উবাদাহ ইবনুস সামিতকে আনফাল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমাদের সম্পর্কে—বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ব্যক্তিবর্গের এক দলের ব্যাপারে—তা অবতীর্ণ হয়েছিল যখন আমরা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ নিয়ে মতভেদে লিপ্ত হয়েছিলাম এবং এ ব্যাপারে আমাদের আচরণ রূঢ় হয়ে গিয়েছিল। তখন আল্লাহ তা আমাদের হাত থেকে ছিনিয়ে নিলেন এবং তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অধিকারে ন্যস্ত করলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা আমাদের মধ্যে সমবন্টন করে দিলেন; তিনি বললেন: সমতার ভিত্তিতে।
২২৭৫৪ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবু হাবীব থেকে, তিনি মারসাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ইয়াযানী থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আব্দুর রহমান ইবনু উসায়লা আস-সুনাবিহী থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি প্রথম আকাবায় উপস্থিত ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলাম। আমরা বারোজন লোক ছিলাম। আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মহিলাদের বাইয়াতের ন্যায় বাইয়াত গ্রহণ করলাম, আর তা ছিল যুদ্ধ ফরজ হওয়ার পূর্বের ঘটনা: এই মর্মে যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করব না, চুরি করব না, ব্যভিচার করব না, আমাদের সন্তানদের হত্যা করব না, আমাদের হাত ও পায়ের মাঝখানে আমরা কোনো মিথ্যা অপবাদ রটনা করব না এবং কোনো সৎ কাজে তাঁর অবাধ্য হব না। যদি তোমরা (এ অঙ্গীকার) পূর্ণ করো তবে তোমাদের জন্য জান্নাত রয়েছে। আর যদি তোমরা এর কোনো কিছুতে লিপ্ত হও, তবে তোমাদের বিষয়টি আল্লাহর নিকট ন্যস্ত; তিনি চাইলে তোমাদের শাস্তি দেবেন, এবং চাইলে তোমাদের ক্ষমা করবেন।--------------------------------------------
(১) এটি লিনাইরিহি হাসান (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান), এর আলোচনা ইতিপূর্বে ২২৭২৬ নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৫) ও (জ ২)-এ রয়েছে: শাস্তি দেবেন … ক্ষমা করবেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইয়াকুব: তিনি হলেন ইব্রাহীম ইবনু সা’দ ইবনু ইব্রাহীম ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আউফ আল-যুহরী।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে আশ-শাশী তাঁর "মুসনাদ" (১২০৯) ও (১২১০) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ২/৪৩৬ গ্রন্থে ইবনু ইদরীসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম ২/৬২৪ গ্রন্থে ইয়াহইয়ার সূত্রে...

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 415)