আমি উবাদাহ ইবনে সামিতকে আনফাল (গনিমত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: আমাদের—বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাথীদের—বিষয়ে এটি নাযিল হয়েছিল যখন আমরা গনিমতের মাল নিয়ে মতভেদ করেছিলাম এবং তাতে আমাদের আচরণের অবনতি ঘটেছিল। তখন আল্লাহ তা আমাদের হাত থেকে ছিনিয়ে নিলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কর্তৃত্বে ন্যস্ত করলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা মুসলমানদের মধ্যে সমতার ভিত্তিতে বণ্টন করলেন (১)।
২২৭৪৮ - আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের ইবনে জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন সুলায়মান ইবনে মুসা বলেছেন, কাসীর ইবনে মুররাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, উবাদাহ ইবনে সামিত তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পৃথিবীর এমন কোন আত্মা নেই যে মৃত্যুবরণ করে এবং আল্লাহর নিকট যার জন্য কল্যাণ রয়েছে, সে তোমাদের নিকট ফিরে আসতে পছন্দ করবে এবং তাকে দুনিয়া প্রদান করা হবে, শহীদ ব্যতীত। কারণ সে পছন্দ করে যে সে ফিরে আসুক এবং পুনরায় নিহত হোক" (২)।--------------------------------------------
(১) অন্যের কারণে হাসান, এবং এর সনদের ব্যাপারে ইতিপূর্বে ২২৭২৬ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ৯/ ১৭২ - ১৭৩, হাকীম ২/ ১৩৬ ও ৩২৬ এবং বায়হাকী ৬/ ২৬২ ও ৩১৫ এবং ৯/ ৫৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন। তাঁদের রেওয়ায়েতসমূহ দীর্ঘ, যা পরবর্তী ২২৭৬২ নম্বর রেওয়ায়েতের অনুরূপ।
তহাবীও এটি দীর্ঘভাবে "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ৩/ ২৭৭ - ২৭৮ পৃষ্ঠায় ইবনে আবী যিনাদের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস হতে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আন বাওয়া" শব্দটি উচ্চারণ ও অর্থে "সাওয়া" (সমতা) এর মতো। সিন্ধি এটি বলেছেন।
(২) অন্যের কারণে সহীহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী। এটি ইতিপূর্বে ২৭১০ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে বকর, রাওহ এবং আব্দুর রাজ্জাক—তাঁরা তিনজনই ইবনে জুরাইজ হতে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তুদম্মাদ দুনিয়া" শব্দটি মিম-এর তাশদীদ সহকারে 'যম্ম' হতে উদ্ভূত, অর্থাৎ: দুনিয়াকে একত্রিত করা।