دَرَجَةٍ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مِنْهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، الْفِرْدَوْسُ أَعْلَاهَا دَرَجَةً، وَمِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ الْأَرْبَعَةُ، وَمِنْ فَوْقِهَا يَكُونُ الْعَرْشُ، وَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ، فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ " (1).
22739 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ حَيْوَةَ. وَعَتَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، عَنْ عُمَرَ (2) بْنِ مَالِكٍ الْمَعَافِرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ حَضَرَ ذَلِكَ عَامَ الْمَضِيقِ: أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ أَخْبَرَ مُعَاوِيَةَ حِينَ سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ: الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عِقَالًا قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اتْرُكْهُ حَتَّى يُقْسَمَ - وَقَالَ عَتَّابٌ: حَتَّى نَقْسِمَ - ثُمَّ إِنْ شِئْتَ أَعْطَيْنَاكَ عِقَالًا، وَإِنْ شِئْتَ أَعْطَيْنَاكَ مِرَارًا (3) " (4).
22740 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن قد اختلف فيه على عطاء كما سلف بيانه برقم (22695).
(2) في (م) والنسخ الخطية: عمرو، وهو خطأ، وجاء عمر على الصواب في حاشية (ظ 5).
(3) في (ظ 5): صراراً، وهو بكسر الصاد: الرباط الذي يربط به ضروع النوق، والمثبت من (م) وبقية النسخ الخطية، والمرار: هو الحبل.
(4) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عبادة. ابن المبارك: هو عبد الله، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان التجيبي، وعمر بن مالك المعافري: هو الشَّرعبي المصري.
ولم نقف على من شارك الإمام أحمد في إخراج هذا الحديث.
قوله: "عام المضيق" أراد به عام 32 هـ وهو العام الذي غزا فيه معاوية بن أبي سفيان مضيق القسطنطينية في زمن أمير المؤمنين عثمان بن عفان.
...স্তর রয়েছে, যার প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। ফিরদাউস হলো এর সর্বোচ্চ স্তর, যেখান থেকে জান্নাতের চারটি নহর প্রবাহিত হয়, আর তার উপরে রয়েছে আরশ। সুতরাং তোমরা যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন ফিরদাউস চাইবে।" (১)।
২২৭৩৯ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনুল মুবারক হাইওয়াহ থেকে এবং আত্তাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ বলেন, হাইওয়াহ উমর ইবনে মালিক আল-মা’আফিরী থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তার গোত্রের এক ব্যক্তি তাকে জানিয়েছেন যে তিনি ‘মাদীক’ (সংকীর্ণ পথ) যুদ্ধের বছর সেখানে উপস্থিত ছিলেন: উবাদাহ ইবনুস সামিত মুআবিয়াকে সংবাদ দিয়েছিলেন যখন তিনি তাকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: যে ব্যক্তি বণ্টন করার আগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি উটের রশি চেয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা বণ্টন করা হয় - আর আত্তাব বলেছেন: যতক্ষণ না আমরা বণ্টন করি - তারপর তুমি চাইলে আমরা তোমাকে একটি রশি দেব, অথবা চাইলে তোমাকে দড়ি দেব" (৩) (৪)।
২২৭৪০ - বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া -অর্থাৎ ইবনে আবি কাসীর- আবু সালামাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আতা-এর ক্ষেত্রে এতে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ২২৬৯৫ নং হাদিসে বর্ণনা করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং অন্যান্য হস্তলিখিত কপিতে রয়েছে: 'আমর', যা ভুল; আর 'উমর' সঠিকরূপে (জ ৫) এর টীকায় এসেছে।
(৩) (জ ৫)-এ রয়েছে: 'সিরারান', যা সোয়াদ বর্ণে কাসরা যোগে: উটের ওলান বাঁধার রশি; আর পাণ্ডুলিপি (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা হলো 'মিরার'; আর 'মিরার' অর্থ হলো দড়ি।
(৪) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), কারণ উবাদাহ থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত। ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ, আর হাইওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ ইবনে সাফওয়ান আত-তুজীবী, এবং উমর ইবনে মালিক আল-মা’আফিরী হলেন আশ-শার’আবী আল-মিসরী।
ইমাম আহমাদ ছাড়া আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
তার উক্তি: "মাদীক এর বছর" দ্বারা তিনি হিজরি ৩২ সাল বুঝিয়েছেন, এটি সেই বছর যখন মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান আমীরুল মুমিনীন উসমান ইবনে আফফানের যুগে কনস্টান্টিনোপলের প্রণালীতে (মাদীক) যুদ্ধ করেছিলেন।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 405)