22711 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ الصُّنَابِحِيّ أَنَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ، فَقَالَ: مَهْلًا، لِمَ تَبْكِي؟ فَوَاللهِ لَئِنْ اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ، وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ، وَلَئِنْ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ، ثُمَّ قَالَ: وَاللهِ مَا حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ، إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا سَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ--------------------------------------------
= والحديث في "مصنف" عبد الرزاق (9535).
وأخرجه بنحوه البزار (2707) من طريق روح بن عبادة وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار أيضاً (2706) من طريق أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (401)، وفي "الشاميين" (1211) من طريق الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، به.
وأخرجه النسائي 6/ 35 - 36، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 44 من طريق محمد بن عيسى بن قاسم بن سميع، عن زيد بن واقد، عن كثير بن مرة، به. ووهمَ فيه محمد بن عيسى فأسقط سليمان بن موسى!
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (181) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، و (3525) من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن عبادة. وإسناده حسن في المتابعات.
وسيأتي برقم (22748) عن عبد الرزاق وحده.
ويشهد له حديث أنس السالف برقم (12273).
وحديث عبد الرحمن بن أبي عميرة السالف برقم (17894).
= والحديث في "مصنف" عبد الرزاق (9535).
وأخرجه بنحوه البزار (2707) من طريق روح بن عبادة وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار أيضاً (2706) من طريق أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (401)، وفي "الشاميين" (1211) من طريق الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، به.
وأخرجه النسائي 6/ 35 - 36، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 44 من طريق محمد بن عيسى بن قاسم بن سميع، عن زيد بن واقد، عن كثير بن مرة، به. ووهمَ فيه محمد بن عيسى فأسقط سليمان بن موسى!
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (181) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، و (3525) من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن عبادة. وإسناده حسن في المتابعات.
وسيأتي برقم (22748) عن عبد الرزاق وحده.
ويشهد له حديث أنس السالف برقم (12273).
وحديث عبد الرحمن بن أبي عميرة السالف برقم (17894).
২২৭১১ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আজলান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি ইবনে মুহাইরিজ থেকে, তিনি সুরাবিহী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাযি.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন আমি কাঁদতে লাগলাম। তিনি বললেন: থামো, কেন কাঁদছো? আল্লাহর শপথ, আমাকে যদি সাক্ষ্য দিতে বলা হয় তবে আমি অবশ্যই তোমার পক্ষে সাক্ষ্য দেব; আমাকে যদি সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হয় তবে আমি অবশ্যই তোমার জন্য সুপারিশ করব; আর যদি আমি সক্ষম হই তবে আমি অবশ্যই তোমার উপকার করব। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আমি এমন কোনো হাদীস শুনিনি যাতে তোমাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে অথচ আমি তা তোমাদের নিকট বর্ণনা করিনি—কেবল একটি হাদীস ব্যতীত, যা আমি এখন তোমাদের নিকট বর্ণনা করব।--------------------------------------------
= হাদীসটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৯৫৩৫)-এ রয়েছে।
আল-বাযযার (২৭০৭) এটি রাওহ ইবনে উবাদাহ-এর একক সূত্রে, এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার এটিও বর্ণনা করেছেন (২৭০৬) আবু আসিম আন-নাবীল-এর সূত্রে, ইবনে জুরাইজ থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৪০১) এবং "আশ-শামিয়্যিন" (১২১১) গ্রন্থে হাইসাম ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে, যায়েদ ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ (৬/৩৫-৩৬) এবং আল-খাতিব "মুদিউ আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক" (১/৪৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে কাসিম ইবনে সামী-এর সূত্রে, যায়েদ ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি কাসীর ইবনে মুররাহ থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে ঈসা এতে ভুল করেছেন এবং সুলাইমান ইবনে মুসাকে বাদ দিয়েছেন!
তাবারানী এটি "আশ-শামিয়্যিন" (১৮১) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবী-এর সূত্রে এবং (৩৫২৫) বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবদুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুতাবাআতের (সমর্থক বর্ণনা) ক্ষেত্রে এর সনদটি হাসান (উত্তম)।
এটি সামনে (২২৭৪৮) নম্বরে কেবল আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে আসবে।
পূর্বে বর্ণিত (১২২৭৩) নম্বর আনাস (রাযি.)-এর হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী।
এবং পূর্বে বর্ণিত (১৭৮৯৪) নম্বর আবদুর রহমান ইবনে আবু উমাইরাহ-এর হাদীসটিও এর স্বপক্ষে সাক্ষী।
= হাদীসটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৯৫৩৫)-এ রয়েছে।
আল-বাযযার (২৭০৭) এটি রাওহ ইবনে উবাদাহ-এর একক সূত্রে, এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার এটিও বর্ণনা করেছেন (২৭০৬) আবু আসিম আন-নাবীল-এর সূত্রে, ইবনে জুরাইজ থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৪০১) এবং "আশ-শামিয়্যিন" (১২১১) গ্রন্থে হাইসাম ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে, যায়েদ ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ (৬/৩৫-৩৬) এবং আল-খাতিব "মুদিউ আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক" (১/৪৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে কাসিম ইবনে সামী-এর সূত্রে, যায়েদ ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি কাসীর ইবনে মুররাহ থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে ঈসা এতে ভুল করেছেন এবং সুলাইমান ইবনে মুসাকে বাদ দিয়েছেন!
তাবারানী এটি "আশ-শামিয়্যিন" (১৮১) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবী-এর সূত্রে এবং (৩৫২৫) বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবদুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুতাবাআতের (সমর্থক বর্ণনা) ক্ষেত্রে এর সনদটি হাসান (উত্তম)।
এটি সামনে (২২৭৪৮) নম্বরে কেবল আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে আসবে।
পূর্বে বর্ণিত (১২২৭৩) নম্বর আনাস (রাযি.)-এর হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী।
এবং পূর্বে বর্ণিত (১৭৮৯৪) নম্বর আবদুর রহমান ইবনে আবু উমাইরাহ-এর হাদীসটিও এর স্বপক্ষে সাক্ষী।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 384)